ри осіб: пересічних громадян, святих, пророків, а також священного писання, в тій мірі, в якій вони стосуються зверхпочуттєвій реальності, наприклад дані науки про атомах, ефірі, електронах, вітамінах і т. д., проповіді пророків про чесноти і пороці, тексти священного писання про бога, свободу і безсмертя. p> По іншому способу класифікації шабда підрозділяється на священне {вайдіка} і звичайне, мирське (лаукіка), свідоцтво. Свідоцтво священного писання - це слова самого бога. Тому вайдіка за своєю природою абсолютно і непогрішно. Але звичайне, мирське, свідоцтво не завжди достовірно. Це-свідчення людей, а людині, як відомо, властиво помилятися. Тому зі світських свідоцтв достовірні тільки ті, які виходять від заслуговують довіри осіб. p> Звідси видно, що перший спосіб класифікації свідоцтва ставиться до природи об'єктів пізнання, а другий - до природи джерела пізнання. Але обидва способи класифікації, розроблені представниками різних напрямків філософії ньяйі, подібні в тому, що свідоцтво завжди має бути особистим, тобто грунтуватися на словах деякого вартого довіри особи - людини чи бога. І в істинності заяв заслуговують довіри звичайних людей, святих, пророків і священного писання як божественного одкровення немає ніякої різниці. p> б) Логічна структура пропозиції
Шабда (Свідоцтво), як ми вже бачили, дозволяє нам пізнати деякі речі допомогою розуміння сенсу пропозицій, висловлених або написаних яких-небудь авторитетною особою. Але питається, що така пропозиція г і як воно стає доступним розумінню? Пропозиція - це група слів, розташованих певним чином. Слово, у свою чергу, являє собою групу букв, розташованих у певному порядку. Сутністю слова є його сенс, або значення. Слово є те, що раз і назавжди пов'язане з деяким об'єктом і існує для того, щоб нагадувати про нього щоразу, коли це слово вимовляється або читається, тобто слово позначає який-небудь об'єкт. Ега здатність слів позначати пов'язані з ним об'єкти називається їх Сакті - потенцією, що встановлено волею божою. Те, що слово незмінно, раз і назавжди пов'язане з певною річчю і що дане слово завжди позначає саме цей, а не інший об'єкт, - це, в кінцевому рахунку, відбувається завдяки верховному суті, що є основою і причиною всякого порядку і однаковості, які ми бачимо в світі. p> Пропозиція являє собою комбінацію слів, що мають певний сенс. Проте не всяка комбінація слів становить смислове пропозицію, і освіта доступного розумінню пропозиції має задовольняти чотирьом умовам, званим в індійської філософії аканкша, йогьята, саннідхі і татпарья. p> Під аканкшей, або припущенням, мається на увазі така якість слів у реченні, завдяки якому вони припускають, або мають на увазі, один одного. Строго кажучи, слово само по собі не може повністю передати необхідний зміст. Для того щоб повністю виразити те, що ми хочемо сказати, слово має бути спільноти пов'язане з іншими словами. Почувши слово 'принеси', завжди запитують: 'Щ...
