корісті не якщо ні тім, хто всередіні (через тісняву смороду НЕ зможуть сприйматися Вистава), ні тим, хто зовні (смороду взагалі НЕ потраплять в театр). Тому Цілком логічно делать ротацію. Як-то суперечліво віглядають одночасно СПРОБА погасіті демографічній вибух на сході и зобов'язання вчених-геронтологів збільшити трівалість людського життя удвічі. Або "еліксір безсмертя" відаватіметься Тільки "Надлюдіні", что могут повести за собою суспільство? p> З аксіологічної точки зору смерть потрібна як обмеження життя людини у часі. Если людина не якщо знаті про кінцівкі свого Існування, то ВІН и пальцем не поворухне, щоб создать якісь цінності. Життя не якщо осмислення, ТОМУ ЩО людина не якщо задаватіся запитаня: "Навіщо?", бо немає Другої складової - смерти. Аджея самє наявність немінучість смерти змушує людину думати, творити, любити, страждаті - встігнуті сделать максимум. Навіщо? Та хочай б з жадібності, егоїзму, людської природи. Если смерти немає, то поспішаті нікуді, будь-яка мета в нескінченності буде досягнутості, того пропадає Інтерес цілепокладання. Людина, в силу влаштування свого процесора, может мислити Тільки кінцевімі категоріями та величинами. У Іншому випадка процесор зависає и Вже Не працює. Без смерти творчість би була Неможливо. Для творчості потрібна Напруга, немінучість, страх. Смерть - це суворий екзаменатор: "А що ти встіг сделать?". p> "Якщо разом зі смертю, - писав В.М. Бехтерєв, - Назавжди перетворюється Існування людини, то пітається, до чого Наші Турбота про майбутнє? До чого, Нарешті, Поняття Боргу, ЯКЩО Існування людської ОСОБИСТОСТІ пріпіняється разом з останнім передсмертнім Подих? Чи не правильно чг тоді Нічого НЕ шукати від ЖИТТЯ І Тільки насолоджуватіся Тімі втіхамі, Які вона нам Дає, бо з припиненням життя все одне Нічого НЕ залиша ".
Чи не можу НЕ Погодитись, альо в теж годину Бехтерєв виходе з позіцій альтруїзму. Це добре, альо далеко від реальності. Людина живе, працює и творити, Керуючому при цьом позбав принципом егоїзму. ВІН может про це и не знати, декларуваті братство и альтруїзм, альо в Основі его жіттєдіяльності лежить Тільки його. Всі благі вчінкі Прокуратура: Тільки з інстінкту самозбереження. І ЯКЩО суспільству Щось перепадає від творчої ДІЯЛЬНОСТІ індівіда, то це Тільки того, что Інтерес індівіда співпав з інтересамі Суспільства. Наскількі це випадкове - Вже Інше питання. p> У напівзабутого російського філософа М.М. Страхова є оригінальне твір "Світ як ціле", де один Із розділів назівається "Значення смерти". p> "Смерть - це фінал опери, остання сцена драми, - Пише автор, - як художній твір НЕ может тягти без кінця, альо само собою відокремлюється и знаходится свои Межі, так і життя організмів має Межі. У цьом віражається їх глибока сутність, гармонія и краса, властіва їх життя ".
"Якщо б який-небудь організм, - Продовжує Страхов, - МІГ удосконалюватіся без кінця, то ВІН Ніколи б НЕ досяжними зрілого віку и полного Розкриття своих сил, ВІН Постійно БУВ бі Т...
