- співвідношення єдності і різноманітності;
- редукція і поділ;
- антиномія і спеціалізація як перешкоди на шляху розвитку цілісної людини, цілісного освіти.
Глобальне як відношення між частинами і цілим. Щоб ми змогли організовувати наші знання належним чином, сучасна освіта повинна навчати баченню глобального. Причому глобальне розуміється більше, ніж ціле. Це організуючий ціле (Е. Морен). p> Для утворення когнітивне перевагу має принцип Паскаля, за яким неможливо "пізнати частині, що не пізнавши ціле, а так само і пізнати ціле, що не пізнавши досконально частини ".
Ціле має властивість самореферентності: ціле міститься всередині частин: "... кожна окрема клітина, кожен окремий індивід містить голографічним чином ціле, частиною якого він є і яке в Водночас є його частиною ".
Співвідношення єдності і різноманітності . Як вже зазначалося, історія науки - це шлях до об'єднанню розрізненого, "кусочной" наукового знання в єдність, цілісність. Але ці пошуки драматичні. Мета - кінцева єдина теорія "усього на світі "то наближається, то вислизає. Парадоксальність її - у бажанні досягнення та реальної недосяжності. Бажання цілісного уявлення, єдиної науки про єдиному світі натикається на реальне різноманіття форм, теорій. Причому така картина спостерігається на всіх рівнях розвитку світу.
Історичні періоди на стику століть, і тим більше тисячоліть, багато в чому є визначальними і парадоксальними: вони одночасно поділяють і об'єднують минуле, сьогодення і майбутнє. У методології, теорії, технології та практиці людського життя, в тому числі науці та освіті, відбуваються істотні зміни, що мають такий же парадоксальний характер: одночасне поділ і об'єднання, диференціація та інтеграція, аналіз і синтез.
Олівер Тоффлер у передмові до книги І. Пригожина та І. Стенгерс вказує на амбівалентний характер сучасних досліджень: "Сучасна західна цивілізація досягла надзвичайних висот у мистецтві розчленування цілого на частини, а саме - в розкладанні цілого на найдрібніші компоненти. Ми неабияк досягли успіху в цьому мистецтві, досягли успіху настільки, що нерідко забуваємо зібрати раз'ятим частини в той єдине ціле, яке вони колись складали. Особливо витончені форми мистецтво розкладання цілого на складові частини прийняло в науці. Ми маємо звичку не тільки вщент розбивати будь-яку проблему на осколки розміром в байт або того менше, а й нерідко вичленяємо такий осколок з допомогою вельми зручного трюку. Ми вимовляємо: "Ceteris paribus", і це заклинання дозволяє нам знехтувати складними взаємозв'язками між цікавить нас проблемою та іншої частиною Всесвіту ".
Ілля Пригожин, осмислюючи склався пріоритет поділу на частини в методології науки, "кращі роки свого життя ... присвятив відтворенню цілого зі складових частин, будь то біологія і фізика, необхідність і випадковість, природні і гуманітарні науки ". Перший варіант книги "Порядок з хаосу. Новий діалог людини з природою ", що вийшла в 1979 р. французькою мовою, називався" Новий альянс "(La nouvelle alliance), що можна перекласти як новий союз, нове об'єднання, новий синтез.
На сучасному історичному етапі взаємопов'язаного розвитку світу, суспільства і людини практично всі актуальні проблеми носять комплексний характер і потребують створення цілісного образу, бачення, уявлення. Цілісність нашого світу з включеним до нього соціумом і людиною вимагає синтезу культур, наук, технологій, міждисциплінарного синтезу окремих наук, освіти та їх синтезу між собою. Досягнення в матеріальній та духовній сферах діяльності пов'язано з розвитком освіти, інтегрованого з культурою, науками, виробництвом. У першу чергу, вища освіта орієнтоване на забезпечення цілісної картини світу, людини і професійної діяльності.
Синтез і поділ. Філософи, психологи, педагоги, фізики (Е.Н. Князєва, Б.Г. Ананьєв, А.Г. Асмолов, В.М. Келасьев, В.І. Вернадський та ін) стверджують, що XXI століття стане "століттям освіти", а сучасне суспільство стане освітнім. У цих умовах зростає статус природничо-наукового знання в його цілісних і інваріантних характеристиках як відображення фундаментальної парадигми вищої освіти.
Сучасний етап розвитку світової науки називають інтегративної революцією в пізнанні. Він орієнтований на усвідомлення і розкриття спільності, цілісності досліджуваних об'єктів і явищ.
Дослідження майже всіх проблем сучасності націлені на синтез, носять об'єднує характер. За триста років розвитку природознавства від Ньютона до Пригожина, від класичної механіки до синергетики відбулися глибокі якісні зміни, пов'язані з пошуком всеосяжних схем, універсальних об'єднуючих засад, що обгрунтовують взаємозв'язок і єдність всього сущого.
Однак історія пошуків єдиної теорії єдиного світу сповнена драма-тизма. Всюди, у всіх сферах природи, соціуму на всіх ієрархічних рівнях ...
