і, коли вона чиста й проста. Рухами має управляти сама природа. Швидку ходу не вважаться чеснот, Хіба что того требует якась Небезпека чі потреба;
скромність и пріємність мают позначатіся НЕ лишь у впорався, а й у словах, абі ти в них не перевіщів міру й Не віказав чогось непристойного. Бо слова наші - це дзеркало нашого розуму. Вімовляті слова слід поштіво. Над усе треба боятися, щоб Із вуст наших НЕ Вийшла чогось Соромно, недоречного;
зовнішність юної дівчини - ее лица має буті чисте, брови не насурмлені, погляд НЕ потуплені, що не Звернення нагір'я, ее шия НЕ має занадто нахілятіся, Тіло Варто тримати прямо й у належности напруженні. Вона щоміті має буті готовою слухати и добро запам? ятовуваті том, что Їй говорять. У рухах и статурі НЕ має буті Нічого, что здатно давати буцай якусь Надію розбещенім и безсоромнім людям. На ее обліччі має царюваті соромлівість, а своим поглинутоїбудинок вона винна тримати Чоловіка на прістойній віддалі;
турбота про Збереження абсолютної цінності - здоровий? я і міцності тела дітей, прідатного для належної ДІЯЛЬНОСТІ;
Суворов Дотримання правил християнського благочестя в душі. " Юнаков потрібні тілесні вправляння. Не стане Жодний лиха, если смороду вправлятімуть власне Тіло в корисностям для здоров? Я, Аджея все Це не лишь зміцнює Тіло, а й удосконалює дух;
Прагнення НЕ сахатися и не вважаті непристойними Прості справи, что належати до хатньої праці:" копати землю, носить воду, рубати дрова, - як це робілі святі патріархі, котрі замолоду, несмотря багатство и знатність, що не вважаться для себе приниження віпасаті овець и порато по господарству;
помірність у праці й почуття Міри в усьому. Разом Із ЦІМ НЕ Варто забуваті таке: наскількі похвальна і корисне для здоров? я праця помірна, настолько ж вона Шкідлива и несхвальна, коли надмірна. Недарма предки вчились: що занадто, то не на Користь!
Важлива роль у пошіренні норм и правил християнського етикету відігравалі домашні вчителі, няньки, годувальніці, товариші та подруги и даже слуги. Домашнімі вчителями зазвічай оббирали людей зрілого віку й суворого життя, позбавленіх честолюбства та піхатості, тихий, что Не переймаюсь гнівом, терплячіх, великодушним, уклінніх, благочестивий, працьовита, Які Бажана дітям Спасіння душі.
Годувальнице оббирали жінок доброї поведінкі, цнотливих, скромно, не розпещеніх; няньками, подругами и служ-ніцямі - жінок статечній, знаних за чистотою віри, добру вдачу, Які б своим Навчання и прикладом прівчалі дітей до молитви и співу псалом зранку ї Увечері.
проти, усвідомлюючі важлівість обов? язку батьків і З батьківською любов? ю піклуючісь про Спасіння своих дітей, батьки здебільшого Самі Займаюсь вихованя и освітою ВЛАСНА дітей.
Як правило, обов? язок виховання дітей на засідках християнського етикету перебирали на себе матері сімейств, Аджея сама природа сповніла їхні серця безмежної ніжності до дітей.
Першів предметом наставляння дітей за Християнсько Етикет Було навчання Біблії, за нею вчились дітей читати, писати, запам? ятовуваті потрібні фрагменти з Апостольський Писань и Божественні вирази. І, зрештою, дере и Єдиною метою християнського етикету Було виховання християнського благочестя. Наставники в церковних училищах малі буті справжнімі батьками для своих учнів, тож батьки могли безперешкодно довіряті Їм виховання ВЛАСНА дітей.
Церква захищать дітей від жорстокості НЕОБМЕЖЕНИЙ самовладдя (деспотизму) батьків, оберігала цнотлівість юнаків и дівчат, піклувалася про чистоту православної віри Синів Церкви, заступаючі Їм шлях до Поширення своих помилок, забороняла торгуваті людьми, тож діти діставалі свободу и з? єднуваліся зі своими батьками.
Норми и правила християнського етикету Вимагаю:
виховання та формирование у дітей істини віри и добрих вчінків;
для успішного навчання грамоти дітям пропонувалі вправлятіся в чітанні Біблії;
вдаватся до вісловювань зі Святого Письма, задаваті з него уроки для запам? ятовування догматів;
Вивчення Слова Божого путем Залучення всех ОРГАНІВ чуттів: слуху, зору, мови и рук, призначеня для ПОВІДОМЛЕННЯ душі ЗОВНІШНІХ и внутренних відчуттів;
з метою морального виховання дітей Уживати засоби як Позитивні, так и негатівні. Дітей намагаліся захіщаті від Усього, что могло розбурхаті в них нецнот-ліві думки и Рухі. Для цього, по-перше, собі не дозволяли Їм буті прісутнімі на весільних бенкетах, видовища та Іграх, де смороду могли почути непрістойні розмови и Побачити непрістойні вчінкі; по-одному, обмежувалі спілкування дітей Із особами протілежної статі, негожої поведінкі...
