В«Пані, - сказала я, - вибачте за те, що перебиваю вас, але тоді ці автори чинять правильно, коли вони керуються похвальними намірами? Адже, як говорить приказка, людини судять по його намірам В».
В«Це помилка, дорога моя дочка, - заперечила вона, - і воно настільки велике, що йому не може бути ніякого оправ-дання. Якби хто-небудь вбив тебе не по безумству, а з добрим наміром, то хіба можна було б його виправдати? Всякий надійшли так керувався б неправедним законом; несправедливо заподіювати шкоду або шкоду одним, щоб допомогти іншим. Тому нападки на всіх жінок взагалі суперечать істині, і я поясню це за допомогою ще одного аргументу.
Якщо письменники роблять це, щоб позбавити дурних людей від дурості, то вони чинять так, як якщо б я стала звинувачувати вогонь - необхідний і дуже корисний елемент - за те, що деякі за своєю вини згоріли, або звинувачувати воду за те, що хтось потонув. Точно так само і всі інші корисні речі можна використовувати на благо, а можна і на шкоду. Але не можна звинувачувати їх, якщо дурні ними зловживають, і ти сама свого часу досить вдало писала про це. І адже всі, хто незалежно від намірів велемовно засуджували жінок у своїх писаннях, приводили занадто загальні і нісенітні доводи, аби обгрунтувати свою думку. Немов людина, пошівшій занадто довге і широке плаття тільки тому, що зміг на дурничку і без перешкод відрізати великий шматок чужого сукна.
Якби ці письменники бажали лише відвернути чоловіків від тупості і, утримавшись від утомливих нападок на життя і поведінка аморальних, порочних жінок, вимазали б правду про ці занепалих і загрузли в гріхах істотах, які штучно позбавлені своїх природних якостей - простоти, умиротворення і праведності і тому подібні виродкам в природі, яких слід всіляко уникати, то тоді я погодилася б, що вони зробили вельми корисну справу. Однак можу запевнити тебе, що нападки на всіх жінок взагалі, серед яких багато і дуже гідних ніколи не харчувалися мною, Розумом, і всі підписали під цими нападками опинилися в повному омані, і це помилка буде існувати і далі. А тому викинь, ці брудні, чорні і нерівні камені, вони не годяться для будівлі твого прекрасного Граду.
Багато чоловіки повстають проти жінок з інших причин. Одні вдаються до наклепів через своїх власних вад, іншими рухають їх тілесні вади, треті чинять так із заздрості, а четверті із задоволення, яке вони отримують, зводячи наклеп. Є й такі, хто жадає показати, як багато ними прочитано, і тому в своїх писаннях вони переказують те, що вичитали в інших книгах широко цитуючи і повторюючи думки їх авторів.
Через власні вад нападають на жінок ті чоловіки, які провели молодість в розпусті, насолоджувалися любов'ю багатьох жінок, обманом домагаючись любовних В«побачень, і постаріли, що не розкаявшись у гріхах.
Тепер ж вони журяться, що пройшла пора їх безумств і розпусти. Природа, завдяки якій сердечне потяг втілюється в бажане для пристрасті дію, охолодила їхні здібності. Вони страждають від того, що минуло золоте час, їм здається, що на вершині життя тепер молодь, до якої і вони колись належали. І не бачать іншого засобу побороти свою печаль, як тільки обрушитися на жінок в надії зробити їх менш привабливими для інших. Всюди можна зустріти таких старичків, які вимовляють нечестиві та непристойні мови. Згадай Матеола, який сам зізнається, що він немічний старий, збурений пристрастями. Один його приклад переконливо доводить правдивість моїх слів, і можеш бути впевнена, що і багато інших чоловіків такі.
Але ці розбещені старики, подібно хворим невиліковної проказою, нічого спільного не мають із добропорядними людьми похилого чоловіками, наділеними мною доблестю і доброю волею, які не поділяють порочних бажань, бо для них це справа занадто ганебне. Уста цих добрих мужів у згоді з їхніми серцями сповнені доброчесних і чесних слів. Вони ненавидять брехню і наклеп, ніколи не паплюжать і не безчестять ні чоловіків, ні жінок, радять уникати зла і слідувати чесноти, щоб йти прямим шляхом.
У чоловіків, оточив був, на жінок через свої тілесних недоліків, слабо і болісно тіло, а розум витончений, злий. Вони не знаходять іншого способу вгамувати біль упродовж свого немошь, окрім як зігнати її на жінках, що доставляють радість чоловікам. Вони вважають, що зможуть перешкодити іншим отримувати насолоду, якого вони самі скуштувати не в змозі.
Із заздрощів піддають нападкам жінок і ті Злоязична чоловіки, які, випробувавши на собі, зрозуміли, що багато жінки розумніші і шляхетніше їх, і будучи ураженими, сповнилися до них презирства. Спонукувані заздрістю і зарозумілістю, вони накидаються з звинуваченнями на всіх жінок, сподіваючись применшити і похитнути честь і славу найбільш гідних з них. І надходять як автор твору В«Про філософіюВ», імені якого я не пам'ятаю. Він намагається переконати, що шанобливе ставлення до жінкам деяких чоловіків негідно уваги і що ті, хто високо цінує жінок, його книгу перекрутили б...
