23 Грудня, а потім - разом з ченцями, що пережили штурм - склав найдокладніший перелік пограбленное Мещерінова монастирського добра. Дивує той факт, що зрадник Феоктист й віддані їм повстанці об'єдналися в прагненні домогтися засудження Мещерінова.
І все ж - що відбувалося після того, як війська увійшли на територію монастиря? Останні зашітнікі монастиря замкнулися в "різни палатах" і - головне - у Трапезній. Частина захисників загинула, багато хто був поранений. Облягали стріляли по Трапезної та Успенської церкви з гармат, у вікна метали гранатні ядра. У результаті в руках Мещерінова виявилися всього 63 людини: 35 з них були посаджені у в'язницю, 28 - страчені. (Пізніше, до моменту приїзду нового архімандрита Макарія залишилося в живих 14 ченців). І це в монастирі, де напередодні повстання жило близько 300 ченців і близько 400 трудників одночасно. Звичайно, треба враховувати, що за попередні роки вийшло з обителі не менше 160 чоловік (ця цифра грунтується на достовірних даних джерел, а реальне число вихідців було, ймовірно, дещо більшим - швидше за все, більше 200). Якщо враховувати всіх убитих за попередні місяці, померлих від хвороб і т.д. до моменту штурму в обителі залишалося ніяк не менше 350 осіб. Так що майже 200 осіб, за всіма даними повинні були загинути під час штурму. Як стверджують очевидці, тіла загиблих були викинуті за монастир на берег в район Глибокій губи і вмерзли в лід. Навесні 1676 новий архімандрит Макарій звелів вирити загальну могилу на острівці Бабина луда навпроти обителі і там були поховані останні захисники Соловецького монастиря і традицій Зосима і Саватія. У 19 столітті, при будівництво готелю на бабьей луде, дійсно виявили братську могилу з останками десятків людей.
Отже, що ж стало підсумком довгого протистояння? Найбагатший північний монастир з глибокою культурою занепав, від якого по-справжньому ніколи не оговтався - під усякому разі. Соловки вже ніколи не грали такої видатної ролі в культурі та духовного життя Росії, як це було в 16 - 17 століттях. Лише до кінця 19 століття Соловецький монастир досяг рівня звичайного міцного монастиря, швидше страшного тюремними традиціями, ніж славного передовий культурою. Первісна незалежність, опозиційний дух північної обителі пішли з її останніми захисниками, загиблими, зниклими в небутті.
Нове царювання Федора Олексійовича пожвавило надії на можливий поворот у церковній політиці. Як тільки звістка про нового царя дійшла до Пустозерска, Авакум написав молодому царю прохальне послання. Це був останній уклін Авакума цареві ...
14 квітня 1681 року Авакум разом з іншими В«соузникамВ» (поп Лазар, диякон Федір і інок Лазар) був відданий жорстокої, чужої Росії, запозиченою із Заходу, вогненної кари (спалення) В«за великі на царський будинок хулиВ».
Висновки
Зацікавленість царської влади в проведенні названих заходів зумовила поступки на користь церковної влади і по...
