насильницькі засоби боротьби з розколом, які на вимогу церковного керівництва застосовувала світська влада. Таким чином цар, все впевненіше в очах розкольників бачився самим антихристом, про який свідчив грізний Апокаліпсис: В«І їй дано провадити війну зі святими і перемогти їхВ». Рівно як і безвихідь свого становища вони так само бачили в пророцтвах: В«Аж доки, Владико святий та правдивий, не будеш судити і не мстиш живуть на землі, за кров нашу? І дано кожному з них одягу білі, і сказано їм, щоб вони заспокоїлися ще на малий час, поки і співробітники їх і брати їхні, що будуть убиті, як і вони, доповнять число В». p align="justify"> Смуга репресій почалася з посилання ідеологів розколу, що відмовилися від примирення з офіційною церквою на церковному соборі в квітні 1666; з них протопопи Авакум і Лазар, диякон Федір і колишній чернець Єпіфаній були заслані і утримувалися у в'язниці Пустозерска . Позбавлений таким чином можливості відкрито проповідувати, Авакум проявив себе як яскравий письменник і видатний полеміст. Не без впливу пристрасного вогненного слова Авакума піднялися і соловецькі старці. За посиланнями пішла масова страта залишилися в живих учасників Соловецького повстання (стратили понад 50 осіб). На настільки суворому покаранні настояв патріарх Іоаким. І тут не можна не відзначити те мужність, з якою старообрядці переносили всі гоніння і переслідування. Чим безпощадно і суворіше ставали почалися страти, тим більша завзятість вони викликали. На смерть стали дивитися як на мученицький подвиг. В«Чим більше ти нас мучиш, тим більше ми тебе любимоВ» - писав Протопоп царю. Адже, як вірили старообрядці, в них оживали давні біблійні пророцтва: В«... це ті, що прийшли від великого горя, і випрали одяг свої і вибілили одежі свої кров'ю Агнця; За це вони перебувають нині перед престолом Бога і служать Йому день і ніч в храмі Його, і Той, Хто сидить на престолі оселить у них [...] і Бог кожну сльозу з очей їхніх В». Жорстокі кари, включаючи страти, частіше практикувалися при Федора Олексійовича (1676-1682 роки). Це викликало новий виступ розкольників у дні Московського повстання 1682 року. Ненависть класу, що панував і офіційної церкви до розколу і розкольників одержала вираження в законодавстві. Згідно з царським указом, розкольників належало катувати і далі, якщо вони не підкоряться офіційній церкві, стратити. Тих з розкольників, хто, бажаючи врятуватися, скориться церкві, а потім знову повернеться до розколу, належало В«страчувати смертю без випробуванняВ». Це поклало початок масовим гонінням. p align="justify"> Так 14 квітня 1682 за указом царя Федора Олексійовича В«за великі на царський будинок хулиВ» Авакум був спалений разом зі своїми соузникам - попом Лазарем, ченцем Єпіфаній і дияконом Феодором. І мученики рдеющіе за стару віру сходили на вогнище безтрепетно, адже на той світ вони йти не переможеними, але переможцями: В«Блаженні ті мертві, вмирає в Господі Так, каже Дух, вони від праць своїх заспокояться, бо...
