деної в ньому самому, супроводжуване почуттям напруженості і радості, а також створенням В«іншого буттяВ», ніж буденне життя В». Звернемо увагу, що online-світ вже є деякий В«інше буттяВ». Вільний перехід і відхід від спілкування, анонімність, невидимість і свідомий вибір невербальних компонентів дозволяють коммуникантам керувати враженням про себе, що значно посилює ігровий ефект общения. Ось чому ігрове ставлення до самої мережевої комунікації, до співрозмовника, теми і мови Мережі характерно для більшості мовних жанрів віртуального спілкування може бути названо в числі найбільш яскравих рис комунікативної тональності всього online-світу. В«Тут гра виходить за межі звичайного розваги і формує характерні якості самого спілкування: відособленість віртуального простору і часу від повсякденності, свободу самовираження, наявність добровільно прийнятих правил (наприклад, етикетних норм і етичних кодексів), позитивну емоційність і т.д.В». Отже, в даному випадку поняття віртуальності може бути використано для пояснення мовних явищ. p align="justify"> Можливо, долаючи за допомогою ОРФО-арту В«примусовість і відчуженістьВ» давно закінченою для більшості школи, В«падонкиВ» відкидають примусовість і відчуженість сьогодення, життя дорослої. Тому бунт представників мережевої субкультури і співчуваючих спрямований не проти традиційної орфографії. Вона розглядається як окремий випадок норми взагалі, вираження будь-якого узаконеного, загальноприйнятої думки більшості. p align="justify"> Естетичним оформленням цього бунту і став ОРФО-арт.
Виділені риси віртуального андеграунду зближують його зі стихією народної сміхової культури середньовіччя. Не випадково тоді в школярської і вченому середовищі була широко відома весела пародійна граматика, сутність якої полягала головним чином у переосмисленні всіх граматичних категорій в матеріально-тілесному плані, переважно еротичному. p align="justify"> В«Саме карнавальна умовність і свобода імпровізації, що розгортається у віртуальному просторі, надають особливу привабливість мережевого спілкування. Масканік створює інтригу: під маскою можна сховатися, розіграти партнера, а можно, навпаки, дозволити собі розкритися більшою мірою, ніж обличчям до обличчя. Таким чином, свобода спілкування поза соціальних рамок і умовностей, швидкість пересування, вибір самоідентичності, мозаїчність дійсності становлять певну фреймову структуру, підсвідомо близьку кожному користувачеві завдяки інтуїтивної пам'яті далеких свят середньовіччя. Тоді В«заперечує глузливий мить був глибоко занурений у радісний сміх матеріально-тілесного відродження та оновлення. Сміялася В«друга природа людиниВ», сміявся матеріально-тілесний низ, не знаходив собі вираження в офіційному світогляді і культі В». Але створений в рамках невеликого мовного колективу ОРФО-арт доводиться до двору культурної ситуації Росії кінця 90-х-першої половини 2000-х. Кризова епоха посилила ігрове відчуття, іманентно притаманне будь-якому ...
