n="justify"> Розглянувши значення сім'ї у справі виховання, ми прийшли до висновку, що саме вона займає центральне місце у вихованні дитини. Сім'я відіграє основну роль у формуванні як моральних норм, так і світогляду. Цю думку підтримують майже всі психологи і педагоги. Але вже в семирічному віці дитина робить перший серйозний крок, і пов'язано це з тим, що перед ним відкриваються двері в новий світ - у школу. Якщо до школи на внутрішній світ дитини впливав здебільшого сімейного уклад і побут, то зараз важливу роль у формуванні поглядів грає шкільна атмосфера. «Якщо в цьому віці педагог прийде і скаже дітям про те, що Бог любить їх, дитячі сердечка радісно розкриються назустріч цій любові і, принаймні на уроці, будуть всіма силами бажати догодити Богові. Ось тут-то і відкривається можливість з ними спілкуватися, розбираючи на прикладах, як треба жити. У початковій школі немає необхідності ходити навколо, можна вивчати з дітьми найцінніше з того, що записано, а саме, Святе Письмо. При цьому в першому класі потрібно дати самі основні відомості про Бога, про гріхопадіння, про Євангельської історії ».
З історії нашої держави відомо, що школа не була відокремлена від церкви, і освіта грунтувалася на принципах церковності. Головним завданням школи протягом багатьох століть було не тільки передати вихованцям певні знання та вміння, а й закласти в серці основи православної віри. Школа була певним продовженням і гармонійним завершенням розпочатого батьками справи виховання кращих властивостей душі. Виховання в сім'ї мало чим відрізнялося від виховання, яке було в школі, тому навіть якщо і виникали проблеми, то вони були цілком вирішувані. Школа жила тим же духом, яким жила і сім'я, тому перехід з однієї соціальної сфери в іншу, на дитині позначається не значно. Зараз же, коли школа вже давно не належить церкві, ми зіткнулися з ситуацією, коли школа або починає все з нуля, або ж в гіршому випадку, лише б вона не зіпсувала і не спотворила моральні орієнтири дитини. Навчити чомусь самому цим не володіючи, це нерозумно і не обачно, тому почати треба насамперед з себе і донести цю ідею дитині на простих для нього прикладах.
Як ми вже говорили, милосердя багатогранно, а тому повинно розумітися не тільки як надання допомоги немічним, хворим і обділеним, але і як взаємоповага до немочі близьких, терпимості до тих хто щодня перебуває поруч з нами. На мій погляд, щоб виховання милосердя в школі було ефективним, необхідно рухатися в наступних напрямках:
перше, за влучним зауваженням Світлани Юріївною Дівногорцевой необхідно проводити воцерковлення школи, яке перетворить її в «малу церкву», і дасть гідний плід. «Школа тільки тоді може розкрити всі ті духовні можливості, які приховані в об'єднанні дітей, якщо вона дійсно стане єдиною сім'єю і зміцнить це перетворення через зв'язок шкільного життя з життям Церкви. Значення церковного середовища як найважливішого чинника в духовному дозріванні дітей складається у притаманній їй соборності. Дитяча душа духовно живе тим багатством, яке дано в образі Божому, але вона духовно розвивається не в ізоляції від інших дітей, а через організацію воцерковлення школи ».
По можливості необхідно роздільне навчання хлопчиків і дівчаток. Рання практика подібного, хай і на загальну думку абсурдна, і не здійсненна для сучасного суспільства показувала, що в подібних умовах у представників обох статей формува...
