Мальва - це символ Найдорожче, любові до рідної землі, до народу. Не було села, а в ньом хати, де б не росли под вікнами мальви - Прекрасні обереги Нашої духовної спадщини. Всім, хто вірушав у далеку-далеку дорогу, ЦІ квіти нагадував: там земля мила, де мати народила!
Розквітла мальва - хати оберіг,
Розквітла мальва - подарунок неба,
ЇЇ суцвіттям вишитий рушник
Мені позбавила мати после собі.
Стоїть красуня ніжна и струнка
Всім перехожим заглядає в очі,
І ворухнеться серце юнака,
І заспіває серденько дівоче.
А одцвітаючі НЕ Схили голови,
Затісне Квітку листям пожовтілім,
І восени невтомній вартового
Розкідає насіння что є сили. [19]
ЇЇ не так часто оспівують у піснях як Наприклад калину, або чорнобривці, альо у Деяк регіонах пов язані з цією квіткою НЕ Тільки пісні а й обряди.
Рослини, обряди, традіціє це все между собою пов язано, народний фольклор зберіг найкращі Традиції того годині. Завдяк Йому ми маємо хоч якесь уявлення про Тогочасні дійсність, культуру, світоспрійняття. [7]
Висновки
У первом розділі роботи - «Рослин символіка у календарно-обрядовій поезії»- Ми з ясувалося, что:
- символ - одна Із засадничих Категорій культури. Механізмі сімволічного мислення, за Е. Кассірером, відігралі вірішальну роль у процесі сапієнтізації людини;
символ - метадісціплінарна категорія, отже, ВІН может буті про єктом Дослідження різніх наукових дисциплін. Символ потребує Вивчення з різніх позіцій, при цьом мают буті застосовані різноманітні методи АНАЛІЗУ;
проаналізувавші деякі визначення символу, можна констатуваті: Засадничі особлівістю символу є образність, под зовнішньою Оболонков Якої прихований потенційно безмежний ряд значень;
результати ДОСЛІДЖЕНЬ ґенезі сімволів у Системі культури (за О. Потебнею, Е. Кассірером, К. Г. Юнгом, О. Лосєвім, В. Тернером) дозволяють сделать Такі Висновки: а) символ - « Кордон »,« межова » категорія, яка утворюється На межі свідомого й позасвідомого, засвоєного Культура і неокультурених, пізнаваного й трансцендентного; б) будучи «Межов» реалією, символ має здатність вміщуваті у недіференційованому, «згорнути» вігляді різноманітні, часто протілежні ї несумісні Одне з одним значення;
структура змістового уровня символу тяжіє до ціклічності (за Я. Голосовкер). У розгортанні семантичного поля символу значний роль відіграють принципи асоціативного мислення;
у контексті різноманітніх моделюючіх систем культури (ритуал, релігія, мистецтво) символи віконують медіатівну, комунікативно-інтегративну, терапевтично-захисних, пізнавально-інформатівну, мнемонічну та «екзістенційну» Функції;
ритуальний (обрядовий) символ - особливий тип символу. У ритуальному контексті символи актівізуються у лімінальній (пороговій) фазі, за їхньою помо...
