ховання молодших підключаються старші діти. Результатом сімейного виховання ставало те, що отроки успадковували професію чи ремесло своїх батьків. p align="justify"> Виховання дітей та підлітків у східних слов'ян відповідало їх общинно-родовому способу життя, особливостей середовища проживання. Воно було процесом включення в певні види діяльності. Виховання було націлене на передачу досвіду від старших до молодших, на збереження життєвого укладу. Сьогодні таке виховання називається в теорії педагогіки - народною педагогікою - наука про емпіричному досвіді етнічних груп у вихованні та освіті дітей, про морально-етичних та естетичних поглядах на споконвічні цінності сім'ї, роду, племені, народності, нації. p align="justify"> Народна педагогіка вивчає такі категорії і поняття.
1) основні педагогічні поняття народу (догляд, виховання, самовиховання, перевиховання, напучення, навчання, привчання);
) дитини як об'єкт і суб'єкт виховання (рідне дитя, сирота, годованець, ровесники, друзі, чужі діти, дитяча середу);
) функції виховання (підготовка до праці, формування морально-вольових рис характеру, розвиток розуму, турбота про здоров'я, прищеплення любові до прекрасного);
) чинники виховання (природа, гра, слово, спілкування, традиція, справа, побут, мистецтво, релігія, приклад-ідеал (особистості-символи, події-символи, ідеї-символи);
) методи виховання (переконання, приклад, наказ, роз'яснення, привчання і вправу, побажання і благословення, заклинання, клятва, прохання, порада, натяк, схвалення, докір, докір, домовленість, заповідь, повір, заповіт, зарок, каяття, покаяння, проповідь, заповіт, заборона, загроза, прокляття, лайка, покарання, побої);
) засоби виховання (потішки, лічилки, прислів'я, приказки, загадки, епос, казки, легенди, перекази, міфи і т.д.);
) організацію виховання (трудові об'єднання дітей та молоді, молодіжні свята, загальнонародні свята)
. Хрещення Русі і вплив християнства на розвиток педагогічної думки. Повчання Володимира Мономаха як педагогічний пам'ятник 12 століття
До X в. на території східно-слов'янських земель склалася держава - Київська Русь. в 988 р. Київська Русь приймає хрещення, і пануючим офіційним віросповіданням стає східний візантійський варіант християнства - православ'я. У 863 р. брати-монахи Кирило і Мефодій створили слов'янську абетку - кирилицю. Під впливом православ'я освіту рідною мовою стало доступним найширшим верствам населення. Зміст освіти вичерпувалося вивченням священних текстів без їх тлумачення. Мовний бар'єр утруднював доступ до творів, написаним на латині, що відчутно звужувало коло наукового і філософського знанія.Еслі в X-XI ст. в монастирях і культурних центрах велася робота з перекладу грецьких і латинських книг, які відповідали православним уявленням про світ, на давньоруську мову, то до XII в. вона практично затихла. Це зумовило подальший розвиток виховання і навчання в Російській державі аж до XVIII ст. Сильний вплив на ідеал давньоруського освіти надали цінності православ'я, згідно з якими кожна людина повинна вірити в Бога (саме тому російське населення називалося В«селянамиВ», тобто В«християнамиВ») і ця справжня віра повинна стати основою виховання і навчання. Непрямим наслідком впливу православ'я можна вважати те, що сформована система освітніх інститутів проіснувала без значних змін до епохи реформ Петра I. Крім того, в Росії не створювалися школи різного типу, розвиток яких було характерним для середньовічної Європи; передумови возрожденческих тенденцій так і не здійснилися в ренесанс освіти; на російському грунті аж до XVIII ст. так і не з'явилися університетські центри науки і освіти. Навчання грамоти і основ наук у школі було другорядним по відношенню до читання православної літератури і здійснювалося тільки в цьому зв'язку. Основною формою отримання освіти стало сімейне виховання, яке проходило під керівництвом В«майстра грамотиВ» - бродячого ченця, обучавшего дітей на дому, Головною фігурою давньоруського освіти стала людина духовного звання - носій цінностей православної культури. Якщо в X-XI ст. поширення освіти на Русі як умови розширення сфери впливу православ'я було турботою держави, то пізніше з зміцненням Російської православної церкви освіту і пристрій шкіл перейшло у відання самої церкви. Сформована система освіти та виховання в Російській державі з X до XVIII ст. являє собою цілісне культурно-історичне явище. У зв'язку з навалою татаро-монгольських племен, що знаменує занепад давньоруського освіти, в історії педагогіки та освіти допетрівською епохи традиційно прийнято виділяти два періоди: київський, що тривав з X по XIII в., І московський - з XIV по XVII в.Князь В...
