, досвід самопізнання. Однак цею досвід Нічого не говорити про невмірущості душі. p> Іншім доказ безсмертя душі, стала моральною доказ Канта. Кант міркував так: "Мі Бачимо, что вчінкі людей у ​​жітті зазвічай сильно відрізняються від вічних моральних ідеалів добра, справедливості і т.п. Альо Як знайти примирення между ідеалом и дійсністю? Мі Віримо, что добро реалізується в жітті, нехай НЕ відразу, но в нескінченному процесі нашого Існування. Таке Вдосконалення має буті властіве кожної ОСОБИСТОСТІ - Аджея моральна діяльність є передусім особіста діяльність. Нескінченній процес особіст Вдосконалення звітність, пріпускає вічність безсмертної душі ".
Як Філософське Поняття безсмертя Вперше з'явилося у Платона и Цицерона. Є Такі СПРОБА доведення безсмертя душі:
1) метафізічне в Дусі Платона: рух тіла, Яку самє Із собі породжує рух, що не має качана, а отже, и кінця. "Колі саморух є НЕ что Інше, як душа, то душа не має качану и безсмертна "(Платон," Федр ");
2) онтологічне: безсмертя виводу з розуміння душі як простої нематеріальної субстанції, яка НŠ​​может буті зруйнована (Декарт, Лейбніц);
3) теологічне: мета, з Якою Бог вдіхнув душу в особисту істоту, що не может буті здійснена ПРОТЯГ его життя на Землі;
4) історичне: підкреслює загальність віри в безсмертя душі;
5) спеціфічно християнське: виходе з Воскресіння Христа и обіцянкі вічного життя после смерти;
6) вульгарно моральне: життя после смерти є Вимога Відновлення справедливості; в цьом мире немає справедливості, тому Необхідна (Хочай, згідно з принципами етики цінностей, це абсолютно надмірне) винагорода чг розплата, покарань за справи за життя после смерти. Подібним чином міркував Кант, вісуваючі безсмертя як практичний постулат.
Проти віри в особисте безсмертя виступили Епікур, Лукрецій, Спіноза, Юм, Гегель, Шопенгауер, Маркс. p> Цілком науково проблемами безсмертя, вірніше життя после смерти, Займаюсь НЕ Тільки Філософи и Прихильники містічніх сект, альо ї солідні люди: лікарі, досліднікі, журналісти. Широко відомі в науковому мире книги Моріса Ролінгса "За дверіма смерти", Реймонда Моуді "Життя после життя", Алана Ландсберга и Чарльза Файе "Зустрічі з тим, что мі назіваємо смертю", Лайєлла Уотсона "Помилка Ромео". b>
Висновки
зусилля вчених спрямовані на максимальне продовження людського життя на Основі трансплантації, технології біонікі, генної інженерії. І все ж наука не знімає питання про смертність людського буття. Чи не может вона довести и его безсмертя.
Найбільш трівалім у пітанні Тлумачення людини БУВ Вплив Старого завіту. Антічність и особливо християнство бачили сутність людини в ее розумі, або пізнавальних здібностях, у ее здатності до создания ПОЛІТИЧНОЇ спільноті. Християнське Середньовіччя Бачило в ній, з одного боку, подобу Бога, о з Іншого - Творіння земних демонічніх сил. У XVIII ст. в людіні розрізнялі чуттєве Явище...
