емоній; нею визначається і порядок надання слова при голосуванні. У середні століття докторам вручали капелюх, облачення, книгу, кільце і ланцюг як знаки докторського відмінності. Кільце, що символізувало гідність шляхетного стану і вищого духовенства, означало перехід доктора до лав інтелектуальної знаті. Статути університетів визначали, наприклад, і те, якою має бути академічний одяг [8, с. 116-117; 22, с. 35; 26, с. 40].
Іншу особливість, що свідчить про зростання самосвідомості викладацького корпусу, можна угледіти в так званій «галереї професорів». Починаючи з XVI ст. в багатьох університетах (зокрема, Парижі, Сієні, Болоньї, Неаполі та Тюбінгені) пишуться портрети кожного покоління процвітаючої професури [17, с. 279-280]. Такі портретні галереї мали свідчити про винятковість історії alma mater, про тих видатних людей, які викладали в її стінах. А посилення інтересу академіків і суспільства в цілому до випадків смерті деяких університетських викладачів (що підтверджує все більш збільшується число траурних промов) - ще одне свідчення зростання все того ж самосвідомості.
Що ж до відносин професури з суспільством, тут картина - не настільки ясна, а тому насамперед зупинимося на соціальне походження викладачів. Хоча задовільною статистики щодо цього немає, в цілому можна вважати, що вони рідко бували вихідцями з вищих верств суспільства. Більшість професорів походили з нижніх і середніх його верств: це були сини інтелектуальних буржуа - священнослужителів, вчителів латинських шкіл, лікарів, професорів (Нідерланди і Франція) або ж дрібних землевласників (Англія, Польща).
Звичайно, сказане не можна абсолютизувати: і серед професорів траплялися представники дворянства. Так, 24 з 59 професорів французького права в південних університетах Франції (1681-1793 рр..) Походили з дворян. У багатьох країнах професора була тісно пов'язані з міськими магістратурами і державною службою (наприклад, в деяких німецьких та італійських університетах) або, стосовно до Іспанії, - letrados. Але в міру того, як інбридинг і корпоративізм на виборах стають все більш явними, все частіше сини чи зяті колишніх професорів призначаються на викладацькі посади.
Треба сказати, що аж до XVIII в. проблема взаємин професури і дворянства була однією з найгостріших: велися гарячі дискусії щодо того, чи дійсно докторантство (в області права) робить держателя ступеня благородним і чи можна вважати його благородство вище благородства за народженням? [32, с. 377; 34, с. 130-132].
Коріння цього питання йдуть у класичну старовину. Так, викладачам у Константинополі після двадцятирічної педагогічної роботи присуджували dignitas vicana; глосатори XV в. інтерпретували цей факт як comes або dux. Крім того, класичне «scientia nobilitat» (знання облагороджує) було сприйнято і середньовічними коментаторами. Але, оскільки опис всього ходу дискусії змусило б занадто відхилитися від теми, обмежимося одним зауваженням: у розглянутий період професора багатьох університетів Німеччини, Нідерландів, Італії та Франції все помітніше ідентифікують себе з дворянством. У XVI і особливо XVII вв. професор права чи медицини в Лувене називався «messire» (благородний). Він, зокрема, носив зброю, що й було прерогативою останніх. Протести проти подібної практики не допомагали. Крім того, в деяких університетах, наприклад, в Кракові, професора пі...
