ченців, обучившихся в училище, то в 1913 році їх налічується вже 107 осіб, тобто 46% від загального числа освічених ченців пройшли навчання в братському училищі. Сім ченців закінчили всі 8 класів, троє - 7 класів, вісім - 6 класів, двоє - 5, тридцять один інок закінчив 4 класи, і по двоє кожну з молодших ступенів відповідно. Цей дійсно дуже високий показник свідчить про безумовне прагненні до отримання освіти значної частини соловецької чернечої братії, що йде врозріз з оцінками багатьох мемуаристів. Наприклад, І. Остроумов зазначає що братія «завжди належала і належить до школі не співчутливо, як до зайвої і марної установі, забирає час від корисної роботи. Ось чому викладання в школі буває ввечері - по закінченні робіт »
Крім основних категорій в списках вказувалися також ченці, що не відносяться ні до однієї з категорій - вміли тільки читати. Протягом усього періоду їх постійно вказувалося по 3 людини в кожному списку.
Окремим блоком можна виділити згадки про спеціальні навичках людини, придбаних як в миру, так і вже пізніше, в монастирі.
У списках за 1865-1875 роки для багатьох ченців вказується знання нотної грамоти (17 і 9 осіб відповідно). Пізніше формуляр змінився і більше ця інформація не вказувалася.
Якщо людина володів якимось особливим умінням або навичкою - це так само найчастіше знаходило відображення в списках. Наприклад, в 1865 році згадуються ієромонах Олександр (Жилін), який «знає срібне майстерність» і ієромонах Алимпий (Алікшін), що відає «мальовниче художество». У 1903 і 1913 роках згадуються два ченці, мають фельдшерське освіта: ієромонах Дорофей (Лебедєв) і Фалалей (Соколов). Причому в даному випадку мирської навик з'явився визначальним для монастирського послуху - перший завідував монастирської лікарнею, а другий там проходив основне слухняність.
Окремої згадки вимагають спеціальні навички, набуті деякими людьми вже в монастирі.
Після того, як в 1861 році монастирем був придбаний перший пароплав («Віра»), знадобилися фахівці для керування та обслуговування подібною технікою. Зрозуміло, монастир міг собі дозволити найняти фахівців «зі сторони» - але проблема була вирішена куди більш просто і ефективно. В Архангельське морехідне управління на навчання були відправлені послушники Василь Прокоп'єв, Федір Іванов та Олексій Забірники - перший двоє отримали свідоцтва машиністів, а останній - шкіпера. Після першого прецеденту подібна практика стала звичайної - з певною періодичністю послушники проходили курси шкіперів, штурманів і машиністів в Архангельську і довгі роки виконували монастирське слухняність у відповідності з набутою спеціальністю. Приміром, в списках за 1895 рік указується, що ієромонах Олександр (Забірники) виконував послух шкіпера з 1862 по 1878 рік, а ієродиякон Меркурій (Тарасов) з 1881 по 1894 рік складався машиністом на пароплаві «Соловецький».
Таким чином, підбиваючи підсумок статистичному зрізу освітнього рівня братії, можна встановити, що в будь-якому часовому проміжку між 1865 і 1913 роками переважна частина братії мала хоча б мінімальне утворення, певна (і стабільно зростаюча з кінця XIX сторіччя ) частина «книжкових» ченців навчалася в духовних і світських училищах, деякі мали особливими спеціальними навичками. Початок нового століття характеризується значним підвищенням середнього освітнього рівня со...
