о в ранг імператора шляхом укладення його шлюбу з принцесою Іриною, одноосібно правила в ті роки Візантійською імперією. Державний переворот у Візантії, скинув імператрицю, не дозволив тоді зробити це. Потім, в XI ст. Папство істотно розширює свій вплив у Західній Європі, багато в чому завдяки мережі монастирів з центром в Клюні. Продовженням закріплення цього впливу був вихід на нові рубежі, в тому числі, можливо, і за рахунок верховенства над східними церквами.
Нормани, що прийшли до Південної Італії, спочатку були ворогами тата. У 1053 р. папа Лев IX (1049-1054), про що вже було сказано, зазнав поразки від норманів в битві при Чевітелло, проте один з його наступників, тато Микола II (1059-1061), уклав з норманами союз. Ймовірно, в інтересах папи було витіснення норманами візантійців і поширення, таким чином, християнства за західним зразком в регіоні. Візантійські володіння в Італії були завойовані до 1071 Потім відбулася експедиція норманів на Балкани на чолі з Робертом Гвіскар, що отримала в 1080 благословення папи Григорія VII. Причому, тато зажадав від місцевого духовенства сприяння шляхом дачі лицарям обіцянки відпустити гріхи.
Ворожість двох гілок християнства була посилена тим, що Венеція, що знаходилася у формальній залежності від Візантії, була в зоні впливу папства. Якби Венеція була менш активною, загроза не була б для Візантії настільки велика. Однак венеціанці взяли під контроль торгівлю в Константинополі, і союзники тата, таким чином, опинилися в серце імперії. Папство, до речі кажучи, здійснювало свою експансію не тільки на території Візантії, але і в цілому в Східній Європі. Зокрема, у 1075 р. папа вручив владу на Русі князю Ізяславу, що був тоді у вигнанні. У разі захоплення влади, він повинен був зробити Київську Русь леном апостольського престолу.
При всьому тому, що було вже сказано про 1054, не можна говорити, що події не мали ніякого значення. Але при цьому не потрібно дане значення і абсолютизувати. Мова не йшла про взаємне відлучення церков як таких, відлучені були лише конкретні їх представники. Патріарх відправив татові лист, кажучи про те, що він «вселенський», і легати прийшли до Константинополя, щоб обговорити цю заяву. Легати стверджували: навіть нащадки і прямі спадкоємці святого Петра не наважилися проголосити себе «вселенськими», а патріарх зробив це. Патріарх не відповів на аргументи легатів і був відлучений разом із ще кількома представниками православної церкви. Через кілька днів патріарх відлучив легатів.
Чому не варто абсолютизувати значення даних подій? По-перше, ми вже говорили про те, що це далеко не перший відлучення на вищому рівні, тут можна згадати Фотієва схизму. І цю схизму у Візантії потім пам'ятали набагато більше, ніж схизму 1054 Для візантійців це теж було швидше симптомом давньої хвороби і не більше того. По-друге, відлучення 1054 не стосувалося жодним чином імператора і грецького народу, і тато теж не був відлучений. Історики надають подіям набагато більше значення, ніж надавали сучасники. По-третє, події 1054 були викликані почасти особистою неприязню патріарха Михайла Керуларія, не властивою всім патріархам Константинополя. Це був амбітний патріарх, він мав амбіції на затвердження першості Константинополя у церкві, пріоритету духовної влади по відношенню до світських владі. Керуларій був суворий по відношенню до Заходу, вважаючи, що немає необхідності ...
