архаїчності Найдавніша Правди. У статті 1 згадуються різні верстви тодішнього суспільства, Найдавніша Правда згадувала тільки про такі групи населення, положення яких в області захисту з життя не було врегульовано. Той факт, що в одній статті Найдавніша Правди згадується про нехрещених варягів і колбягах, аж ніяк не є доказом дохристиянського походження Найдавніша Правди, а навпаки, може з'явитися доказом на користь християнізації всієї маси російського населення. Всі ці заперечення показали настільки слабку аргументацію, що йому не було надано підтримки навіть з боку буржуазних істориків - норманістів.
У 1914 році вийшла книга Н.А.Максімейко, що доводить, що Коротка Правда Виникла у другій половині XI століття, як єдиний пам'ятник.
І.І. Яковкин вважав, що Правда Ярославовичей була дана в цілях відмежування новгородців від складу княжого двору. Цей погляд ми застосовувати не можемо, тому що його теорія походження Руської Правди абсолютно не пов'язана з історією права Київської держави, неправильні міркування про суспільно-політичному ладі новгородської землі.
У наведеному огляді літератури з вивчення Руської Правди відзначені тільки найбільш великі роботи. Крім того, було написано безліч статей за поясненням окремих неясних виразів і термінів в різних редакціях Руської Правди. Незважаючи на просторість літератури про це пам'ятнику, загальні підсумки її вивчення дворянсько-буржуазній історіографією не можна визнати задовільними. Видання текстів Руської Правди були зроблені неповно. Велика кількість списків Руської Правди, поміщених в Керманичів і різних збірниках, залишилися зовсім невивченими. При вивченні статей Руської Правди застосовувався метод пояснення їх змісту шляхом примітивного зіставлення з законами інших країн, причому всі риси подібності зазвичай пояснювалися запозиченнями в Руську Правду зі скандинавських та інших законів. Після тривалого, майже 2-х вікового, дослідження Руської Правди дворянами і буржуазними істориками цей пам'ятник так і залишився без належного пояснення.
Руська Правда є основним джерелом з Русі X-XIII століть, малює нам положення феодального господарства і становище виробників-селян. Першочерговим завданням радянських дослідників стало вивчення списків Руської Правди та їх наукове видання. Значна частина висновків відомої книги Б.Д.Грекова "Київська Русь "побудована на ретельно аналізі Руської Правди, в Зокрема, велика і принципово важлива глава про організацію великої вотчини X - XI століть. Не займаючись спеціально питанням про походження редакції Руської Правди, він не пройшов повз питання про їх датування. Він вважає, що Правда Ярославовичей і Велика Правда - документи XI - XII століть. Місце виникнення Руської Правди - Київ. [32] Велике місце Руській Правді приділяє і С.В.Юшков у своєму дослідженні про феодалізмі в Київській Русі. Праці радянських істориків вперше показали величезне значення Руської Правди, як джерела з вивчення економі...
