ений на середині жердини, і змусив його дзвеніти як дзвін. Іноді в чаші з водою плавала маленька тарілка, і вино випліскували так, щоб наповнити тарілку і потопити її. Ігри, пов'язані з виплескпваніем вина, вказують на те, що учасники симпозіуму досягали значного сп'яніння. p align="justify"> За своєю природою симпозіум був дозвіллям для забезпечених людей, а громадські умовності дозволяли присутність тільки осіб чоловічої статі. Жінки допускалися на симпозіуми тільки в якості танцівниць, музикантів чи повій; іноді їх викликали доглядати за чоловіками, сп'янілого до повного нестями. p align="justify"> Бували випадки, коли знатні жінки також були присутні на симпозіумах, але в літературі можна зустріти ряд свідчень, які вказують на те, що чоловіки не схвалювали таку поведінку. Вважалося, що в той час як чоловіки розбавляли вино, жінки - пили його нерозбавленим, з добре передбачуваними сумними наслідками. Таке ставлення низводило жінок до рівня варварів, оскільки древні греки вважали нецивілізованими людьми всіх, хто не вживав вино згідно з їх звичаями. p align="justify"> Перебувають у стані сп'яніння жінок нерідко зображували у грецьких комедіях, а саме пияцтво в епоху розкладання культури античного світу розглядалося вже як нормальне явище, звичайний жіночий порок. Більше того, чоловіча точка зору, що п'яні жінки стають небезпечно аморальними (широко поширена тема в західній культурі), була яскраво виражена в пізню епоху розпаду Стародавньої Греції. p align="justify"> У давньогрецькій літературі повно коментарів про користь вина як засобу для поліпшення спілкування і попередженнями про шкідливі наслідки пияцтва. Часто стверджується, що розпивання вина на симпозіумі робить людей більш щирими і відкритими; автори самими різними способами висловлюють знаменитий афоризм В«in vino veritasВ» (В«істина у виніВ»). Філахор, один з ранніх авторів елліністичної епохи, виражається наступним чином: В«Люди, що п'ють вино, не тільки розкривають свою внутрішню сутність, а й розкривають свої звичаї, так як не відають словесних обмеженьВ». Для Есхіла В«бронза відображає зовнішній вигляд, тоді як вино є дзеркалом душіВ». Очікувалося, що кожен з учасників симпозіуму повинен проявляти відвертість і говорити без оглядки на тактичні міркування. Вино було засобом для досягнення взаємної поваги та вільного обміну ідеями та думками. p align="justify"> Грецькі автори славили симпозіуми і називали їх втіленням цивілізованості. В ідеальному випадку симпозіум був подією, де чоловік міг проявити самоконтроль і пити рівно стільки, щоб оживити розмову. Часто пов'язували пияцтво зі ступенем разбавленности вина; шкода, заподіяна вином, залежав від його фортеці. Евней висловився наступним чином: В«Краща міра Бахуса не дуже велика, що не дуже мала, бо він є причиною горя чи божевілля. Його потрібно поєднувати в четвертій частині з трьома німфами; і тоді він буде готовий до шлюбного чертогу, але якщо він стає занадто міцний, то забуває про л...
