юбов і занурює нас в сон, подібний смерті В». Суміш з однієї частини вина і трьох частин води вважалася найбільш придатною для любовних утіх; більш міцний склад викликав сонливість і отрешать від плотських бажань. Інші грецькі письменники в цілому дотримувалися тієї ж думки. За словами одного з них, вживання першого кратера вина на симпозіумі було приємно для учасників, розпивання другого відкривало шлях для любовних утіх, третя порція занурювала в сон, а четверта звільняла від будь-яких обмежень і служила причиною всіляких аморальних вчинків. p align="justify"> Потенційна шкода від надмірного пиття вина був улюбленою темою багатьох грецьких авторів. У Гомера Ельпенор, один із супутників Одіссея, напився і розбився на смерть, впавши з даху. Поліксен, зображений як гіркий п'яниця, послизнувся па мокрій дорозі і зламав собі шию після чергового запою. p align="justify"> У V столітті до н. е.. Платон встановив основні принципи правильної поведінки по відношенню до вина. До вісімнадцятирічного віку вино перебувало під забороною; людям від двадцяти до сорока років слід пити помірно і уникати пияцтва; люди старше сорока років можуть пити стільки, скільки хочуть, В«щоб полегшити негаразди похилого вікуВ». Будь-яка людина, чиї професійні здібності можуть погіршитися через вживання вина повинен пити тільки воду. Серед них Платон наводить у приклад В«воїнівВ», В«керманичівВ» (В«керманичівВ» або людей влади, що належать управлінню суспільними справами і державою) і В«суддівВ». p align="justify"> Рабам не слід намагатися перевершити кількістю випитого своїх господарів, так як це буде проявом нешанобливості з їхнього боку. Подружжя, бажаючі мати дітей, повинні утримуватися від алкоголю в ніч, заплановану для зачаття дитини. Це здоровий рада, принаймні в тому, що стосується чоловіків. Зовні, на перший погляд він не узгоджується з більш поширеною асоціацією вина з сексуальністю і родючістю. p align="justify"> Очевидно нашій свідомості, що знаходиться під впливом розтліваючим ЗМІ потрібно вчитися і витягувати загублену глобальним В«суспільством споживанняВ» позитивну норму, відрізняючи розпалювання плоті до тваринного стану сексу від любові або благородної подружнього зв'язку з продовження та поліпшення родиною роду людини .
Хоча вино заспокоювало потривожені душу, в надлишку воно могло заподіяти шкоду тілу. До числа фізичних і психічних розладів, пов'язаних з вживанням вина і перерахованих Сенекою і Плінієм, ставилися втрата пам'яті, самозакоханість і сибаритство (лінь, пороки ледарства, соціального паразитизму). Наслідки переходу через поріг вживання вина полягали не тільки в антигромадську поведінку, але і в руйнуванні індивідуальності і здоров'я організму: порушення мови та зору, розлад шлунка, судоми, запаморочення, безсоння і навіть раптова смерть. Вино (в усякому разі у великих кількостях) не вважалося корисним для раціону спортсменів. У II столітті н. е.. Епіктет зауважив, що спортсмени, які...
