ення претендента, добропорядність, особиста чесність, християнські чесноти, зокрема несхильність до чварами, удостоверялись документами та усними свідченнями.
Нарешті, в багатьох цехах передбачалося також наявність у майстра міського громадянства, яке купували претендентами безпосередньо до або після вступу в цех. Цивільне повноправність в цих випадках розглядалося як одна з умов чи властивостей статусу майстра, успішної реалізації його професії / 20, с. 170-172 /.
Упевнившись у кваліфікації, господарської самостійності, доброчесності та цивільної дієздатності майстра, цех, тим не менш, ще і ще раз нагадує йому, погрожуючи покаранням, про те, наскільки бездоганними повинні бути його вироби, порядок роботи над ними, ставлення до покупця і замовнику.
Вимоги дотримуватися еталони вироби, неприпустимість шлюбу, підробки, використання недоброякісної сировини червоною ниткою проходять через статути. Іноді ці приписи вельми скрупульозні. Статут шевців, наприклад, передбачає штраф за кожну дірку в виготовлених чоботях (і залежно від її розташування), кожен шматочок зморщеною, спаленої і взагалі непридатною шкіри на них і т.д., за будь-яку «фальсифікацію» сировини / 19, с. 30 /.
Цехи забороняють працювати вночі та у святкові дні, братися за нездійсненні за обсягами і термінами замовлення, працювати одночасно на двох або більше замовників, запрошувати в допомогу «приблудних хлопчиків» і взагалі ненавчених людей, доручати складну роботу підмайстра. На товарі має бути особисте клеймо майстра.
Майстру рекомендується - особисто і за допомогою підмайстри - уважно і терпляче займатися з покупцем або замовником, буть то «чоловік, жінка, молода дівчина або їх довірений посильний»: показати весь товар, «роз'яснити ціну» ; і т.д. / 18, с.100-101 /. Порушення домовленістю із замовником про термін, ціну, якість товару вважалося неприпустимим.
Соціально-економічна основа всіх цих розпоряджень давно з'ясована. Це боротьба дрібного самостійного товаровиробника за ринок, чому служили монопольні устремління цеху і необхідна для цього якісність праці, прагнення до соціальної обраності, замкнутості та корпоративної захисті. Але об'єктивно ця політика цеху відбивала і закріплювала також велику трудову відповідальність і взагалі високу трудову мораль даного середовища, виховувала повагу до праці і статусу основного працівника.
У такому ж ключі можна розглянути і оцінити егалітарний установки цехових статутів, тісно пов'язані з законами простого відтворення. Наприклад, статути абсолютно відверто заохочують спадкування справи і взагалі, так би мовити, сімейність в цехових колах: полегшений прийом в члени цеху родючий майстра (звичайно, навчених); вдові чи дочки майстра, яка прагне зберегти майстерню, рекомендують вийти заміж за свого підмайстра і т.д. Ці тенденції, характерні для корпоративного середовища, об'єктивно підвищували спадкоємність навичок праці та статус професії.
Або візьмемо сферу відносин з колегами. Цех карає за переманювання підмайстрів, за перекуп товарів або сировини під носом у «побратима» по цеху; «Витіснення» його з місця на ринку; крадіжку або псування інструментів «побратима»; будь-яку лайку або колотнечу між майстрами, образи на адресу колеги, його дружини і т.д. У той же самий час цех всіляко заохочує спільні, колек...
