незмінний, окремі прояви зла, подібно тіням на картинах художників, не можуть змінити його позитивних якостей. Тому справжній мудрець повинен виробити в собі спокійне ставлення до всього навколишнього, він не повинен прив'язуватися до зовнішніх благ, засмучуватися в нещасті. Щастя полягає в спокої духу, у свідомості виконаного обов'язку перед природою і суспільством. p align="justify"> Подібне філософське вчення як не можна більш підходило рабовласницької знаті Римської імперії. Воно закликало до терпіння нижчі верстви суспільства, гноблені римськими та місцевими рабовласниками. Однак світогляд стоїцизму було чуже величезній більшості населення Римської імперії. p align="justify"> Серед мас міського та сільського плебсу Італії і особливо провінцій Імперії викликали велике співчуття проповідники кініки. Довговолосі, бородаті, часто прикриті одним рваним плащем, маючи лише посох да сумку для милостині, вчителі кинической філософії бродили містами та селами, виступаючи з викривальними промовами проти знаті. Кініки вчили, що багатство і знатність не дають щастя людині. Щасливий по-справжньому може бути лише той, хто зведе до мінімуму свої потреби, відмовившись від усіх задоволень і радощів життя. Найчастіше мови кініків, у яких вони нападали на знати, викликали незадоволення можновладців, що ще більше посилювало симпатії до них народних мас. p align="justify"> Найбільш популярні в Римській імперії були культи богів В«рятівниківВ», про які їх послідовники розповідали, що вони перемогли смерть і знайшли способи дарувати віруючим в них безсмертя в потойбічному світі. Важке становище більшості вільної бідноти і рабів, неможливість домогтися поліпшення в земному житті змушували їх шукати надію і розраду в ілюзорних релігійних вченнях про загробне життя В«безсмертної душіВ», про справедливе потойбічному суді, коли злі понесуть належне покарання, а невинно страждали праведники отримають В«вічне В»блаженство. У різних провінціях Імперії, особливо в східній її частині, ще в епоху еллінізму виникла віра в божественних рятівників, які, нібито з'явившись на землю, знищать зло і несправедливість і принесуть людям справедливість і щастя. У ряді східних країн здавна існували культи богів-В«стра-дальцевВ», вмирає і знову воскресає. Це Діоніс в Греції, Осіріс в Єгипті, Аттіс в центральних областях Малої Азії, Адоніс у Фінікії. Разом з ними шанувалися і їх божественні дружини, що вважалися покровительками родючості і материнства, - єгипетська Ісіда, В«Велика матиВ» Кібела, фінікійська Астарта. В основі цих вірувань лежало обожнювання вмираючої на зиму і воскресає навесні рослинності, зариваються в землю зерна, відроджується у вигляді нової рослини. Але з плином часу (з II ст. До н. Е..) В стародавні міфи про умираючих і богів пригноблені маси рабовласницького суспільства стали вкладати новий зміст - обіцянка вічної загробного життя. p align="justify"> Поступово східні культи умираючих і богів-В«ВикупителяВ» стали поширюватися далеко за межі...
