країн свого виникнення, а їхні шанувальники стали вважати божество, якому вони поклонялися, верховним, а в ряді випадків і просто єдиним богом, повелевающим природою і людьми. p align="justify"> Після східних походів Гнея Помпея був запозичений культ іранського божества Мітри, а з перших років принципату Августа все більшого і більшого поширення в західних провінціях Римської імперії став отримувати культ Ісіди і Осіріса.
За віруваннями шанувальників Мітри, цей бог, породжений скелею, був захисником справедливості, світла, войовником хто вислав його на землю верховного божества - Ормузда. Постійно борючись з темними силами зла, очолена злим божеством Аріманом, Мітра вбив уособлення зла - величезного темного бика, з крові і мозку якого він створив корисні для людей рослини і тварин. За скоєнні своїх подвигів Мітра вознісся на небо, де він продовжує боротьбу зі злом. Однак наприкінці існування земного світу Мітра знову спуститься на землю, знищить вогнем злих людей, а добрим, віруючим в нього, дасть напій безсмертя. p align="justify"> Щоб заслужити благовоління Мітри, його шанувальники омивалися чистою водою, куштували В«священніВ» хліб і вино, урочисто святкували день народження бога (25 грудня). Молитовні на честь Мітри із зображенням його подвигу (Мітра вбиває бика) були розкидані по всій Римській імперії. Основними шанувальниками Мітри були воїни, раби і вільновідпущеники. p align="justify"> Широке поширення спочатку в східній частині Римської імперії, а з I в. н. е.. в Італії отримав і культ іудейського бога Ягве. В елліністичну епоху поселення іудейських ремісників, купців, воїнів з'явилися в багатьох містах Сирії, Малої Азії, Греції, а з I в. до н . е.. - В Італії і навіть у самому Римі. p align="justify"> Численне іудейське населення поза межами власне юдеї отримало назву діаспори. Де б не проживали вихідці з Юдеї, вони продовжували почитати бога Ягве як єдине божество. p align="justify"> На початок сучасного літочислення в Юдеї склалася багата релігійна література, що називалася єрусалимським жрецтвом торою (законом) або Святим письмом. У В«священніВ» книги входили міф про створення богом Яхве Всесвіту, землі, рослинного і тваринного світу і перших людей - Адама і Єви, епічні оповіді про легендарних предків і стародавніх вождів, літописні зводи й еротична лірика, В«пророчіВ» твори, що пророкували звільнення з допомогою посланого Яхве вождя-визволителя - Месії, який не тільки звільнить В«народ ЯхвеВ» від іноземного ярма, але і зробить його В«першим народом земліВ». Віра в появу Месії особливо посилилася в епоху еллінізму, коли Іудея була під владою елліністичних царів, спочатку Птолемеїв, а з кінця III ст. до н. е.. - Селевкідів. p align="justify"> З 30-х років II ст. до н. е.. правителями Юдеї стали царі-жерці (В«первосвященикиВ») з дому Хасмонеев, що спиралися на раду жерців єрусалимського храму Яхве (синедріон), численних служителів храму - Левитів, і вчителів В«законуВ» - знавців і ...
