и душа з'єднана з тілом, вона не може повністю звільнитися від страждання. Оскільки є тіло з його органами почуттів, ми не можемо перешкодити йому встановлювати контакт з небажаними і неприємними об'єктами, тому й відбувається підпорядкування неминучого переживання відчуттів болю. Отже, у стані звільнення душа повинна бути вільна від кайданів тіла і почуттів.
Відокремлена від тіла душа не відчуває не тільки хворобливих, але і приємних відчуттів і переживань; більше того, припиняються всякі переживання, всяка діяльність свідомості. Отже, звільнене я існує як чиста субстанція, вільна від усякого зв'язку з тілом, не яка має ні болю, ні задоволень і навіть не що має свідомості. Звільнення є заперечення болю не в сенсі припинення її на більш-менш тривалий період часу, як npii здоровому сні, в стані одужання або при полегшенні від якого тілесного або розумового недуги. Це - абсолютна свобода отболі на весь час. Це саме те найвище стан душі, який по-різному описано в священних книгах - як 'Свобода від страху', 'свобода від розпаду і зміни', 'свобода від смерті' і т. д. Для досягнення звільнення необхідно придбати справжнє пізнання свого я і всіх інших об'єктів досвіду. Необхідно зрозуміти, що наше я відмінно від тіла, розуму, почуттів і т. д. Для цього потрібно прислухатися до того, що говорить священне писання про наш я, потім - твердо засвоїти це розуміння я допомогою роздуми. p> І, нарешті, необхідно думати про своє я, відповідно до принципів йоги. Це допомагає розуміння того, що я за своєю природою відмінно від тіла і всіх інших об'єктів. Як тільки ми це зрозуміємо, - зруйнується неправильне розуміння я, що виражається в судженні: 'я - це тіло і розум', а тим самим припиняться і спонукувані пристрастями і імпульсами дії. Коли людина стає, таким чином, вільним від бажань і спонукань, він перестає піддаватися дії результатів його нинішніх вчинків, здійснених без жодного наміру. Минулі карми, проступки людини, вичерпавши свій вплив, завдяки прояву всіх своїх наслідків, припиняють свою дію, і індивід не піддається більше народженню в цьому світі. Припинення народження означає кінець його зв'язку з тілом і, отже, всяких болів і страждань. Це і є звільнення. h2> V. Теологія ньяйі
В 'ньяя-сутра' Гаутами ми бачимо небагатослівне, але ясно виражене звернення до бога. Хоча в 'Вайшешика-сутра' слово 'бог' і не вживається, проте коментатори витлумачують деякі сутри в дусі звернення до бога 3. Проте надалі філософи школи ньяя-вайшешика розробили теорію бога, свя-| зивая її з доктриною звільнення. Згідно з ученням цих мислителів, істинного пізнання реальностей тим самим стану звільнення індивідуальне я може досягти тільки з ласки бога. Без милості бога жодне індивідуальне істота нездатне до досягнення ні справжнього пізнання категорій філософії, ані найвищій мети - звільнення. Таким чином, виникають питання: 'Що таке бог?' 'Яким чино...
