орів, об'єктивних і суб'єктивних, природних і суспільних, внутрішніх і зовнішніх, незалежних і залежних від волі і свідомості людей, діючих стихійно або згідно з визначеними цілями. При цьому сама людина не пасивне істота, він виступає як суб'єкт свого власного формування та розвитку. p align="justify"> Громадські норми, вимоги, ідеали, цінності культури сприймаються і привласнюються особистістю індивідуально і вибірково. Ціннісні орієнтації особистості тому не завжди збігаються з цінностями, виробленими суспільною свідомістю. Суспільні цінності стають стимулами, побудниками до дії в тому випадку, якщо вони усвідомлюються і приймаються людиною, стаючи його особистісними цінностями, переконаннями, ідеалами, цілями. p align="justify"> Становлення особистісного в людині передбачає засвоєння системи гуманістичних цінностей, що становлять основу його гуманітарної культури. Питання про впровадження цих цінностей в освітній процес має велику соціальну значимість. Від його успішного рішення багато в чому залежать перспективи гуманізації освіти, сенс якої в тому й полягає, щоб забезпечити свідомий вибір особистістю духовних цінностей і сформувати на їх основі стійку, несуперечливу, індивідуальну систему гуманістичних ціннісних орієнтації, які характеризують її мотиваційно-ціннісне ставлення.
Виховання, обмежене пред'явленням формальних вимог, не враховує, що їх виконання легко може виявитися зовнішнім. С.Л.Рубинштейн зазначав, що метою виховання має бути не зовнішнє пристосування до них, а формування внутрішніх устремлінь, що відповідають моральним вимогам, з яких в порядку внутрішньої закономірності випливало б моральну поведінку. Гуманістичне виховання має в якості внутрішнього умови власну моральну роботу воспитуемого. З досягненням необхідного рівня розвитку мотиваційно-ціннісного ставлення утворюються механізми саморегуляції та самоактуалізації, які створюють нові можливості формування гуманістичної спрямованості особистості. p align="justify"> Історично сформована система виховання забезпечує присвоєння дітьми певного кола здібностей, моральних норм і духовних орієнтирів, відповідних вимогам конкретного суспільства, але поступово засоби і способи організації стають непродуктивними.
І якщо даному суспільству потрібно формування у дітей нового кола здібностей і потреб, то для цього необхідно перетворення системи виховання, здатної організовувати ефективне функціонування нових форм відтворюючої діяльності. Розвиваюча роль системи виховання при цьому виступає відкрито, стаючи об'єктом спеціального обговорення, аналізу і цілеспрямованої організації. p align="justify"> Формування людини як особистості вимагає від суспільства постійного і свідомо організованого удосконалювання системи суспільного виховання, подолання застійних, традиційних, стихійно сформованих форм. Така практика перетворення сформованих форм виховання немислима без опори на науково-теоретичне психологічне зн...
