до якого ідеалу прагнули люди, і не завжди можна перевірити наскільки уявлення збігалося з реальністю. Розуміючи цілі, які переслідували конкретні проекти, можна з'ясувати, що вдалося, а що не вийшло; і які проблеми заважали повному прояву творчих сил країни. Культура відображає Час, і Час прагне бути схожим на своє відображення. Вільне і природне протягом цього процесу призводить до великим результатам. Треба визнати, відображення минулої Епохи було нечітким, і зусилля повністю відповідати своєму ідеальному вигляду марними. Але процес не скотився в катастрофу, і перші п'ятнадцять років незалежності не стали «королівством кривих дзеркал», коли візуальна оболонка відбиває щось абсолютно протилежне своєю суттю. Можна із задоволенням відзначити, що реальний образ минулої Епохи в загальних рисах збігся з її ідеальним чином. Свобода [1] дозволила всім спільно сформувати складний комплекс ідей і пропозицій, і творчо намацати шлях, який привів до успіху. Це допомогло формуванню повноцінної візуальної культури. Її тези: безконфліктність, повага до традицій, відкритість до інновацій в галузі мистецтв.
При всьому різноманітті одні напрямки ставали офіційно більш тиражованими, а інші залишалися в тіні. Поряд з одкровеннями деяких висловлювань, сусідить надуманість багатьох міфологічних побудов. Але чи можна говорити про складення сил і появі спільного? Чи можна говорити про цілісний візуальному образі Епохи? В оточенні протилежних культурних феноменів, фактично різнополярних сил візуальна культура Епохи запропонувала цілком прийнятні рішення, не скотилась в диктат однієї правильної лінії; виконала головну умову розвитку - різноманітність. І немає необхідності шукати підсумковий образ: є основна лінія і є альтернативні пропозиції. І завоювання минулого періоду - різні явища складаються в єдине ціле як протилежності, які збагачують один одного.
У Киргизстані за перші п'ятнадцять років незалежності формується офіційний образ нової країни. Цей образ може викликати заперечення за багатьма параметрами, і, можливо, багато хто не захочуть асоціювати себе з ним. Можливо, це образ кілька інфантильний, щоб поставитися до себе критично; і патріотизм носить дитячий, безпосередній характер. Образ занадто декларативний і егоцентричний, і не містить в собі риси дорослого вміння жити, будучи не самим головним і улюбленим. Але гідність культури окремих країн у розумінні включеності в загальносвітовий процес пошуків рятівних формул в досить конфліктному середовищі. Ця умова Епохою було виконано.
Феноменальність Епохи першого президента у підтвердженні істини, що культивування позитивного в мистецькому середовищі має свою негативну сторону: оптимізм не може декларативно відтворюватися. Для покоління, що виросло в умовах бідної незалежності, ліричність, м'якість і добродушність стають синонімом безхребетності.
Чи можна говорити, що 24 березня 2005 разом з владою була відкинута і її політика в галузі культури? Ця епоха закінчилася так раптово не тому, що культурна політика була неправильною; швидше за все, існують процеси за межами цього періоду і за межами Киргизстану.
Неважливо, що свобода була отримана внаслідок слабкості держави. Здавалося, що культурна політика була пущена на самоплив - насправді держава не могла, як раніше, фінансово і організаційно, підтримувати старі структури і ефективно керувати появою но...
