чинає спочатку несміливо, потім сильніше і голосніше підігравати їй на флейті. Мова Німфи переходить в мелодекламацію. Флейтист і Мавці під кінець полюбилася одна фраза, і те флейта, то голос поступаються один одному, щоб ніжно підтримувати одна в іншому спільне бажання .
В оповіданні Е. Гофмана Кавалер Глюк описується сценічна ситуація, в якій після терзаючої слух ансамблевої гри засмученою арфи, двох не настроєних скрипок, сухотної флейти і астматичного фагота настає, нарешті, момент справжньої насолоди музикуванням увертюри до Іфігенії в Авліді Глюка: ... піднялася зворушливо-ніжна скарга флейти, ... отшумела буря скрипок і басів і стіхнул дзвін литавр; я чув, як зазвучали тихі голоси віолончелей і фагота, вселяючи в серці невимовної смуток; а вот и снова тутті, точно велетень величаво і потужно йде унісон, своєї нищівній ходою заглушаючи невиразну скаргу .
Навіть якщо флейта як персонаж в тексті не звучить raquo ;, то в ньому цілком відчувається її живу присутність raquo ;. Так, у новелі В. Одоєвського Бал raquo ;, поряд з описаними голосами скрипки, органу, клавікорда, труби, фагота, литавр, барабана, є також імовірність згадки і флейти: ... я помітив в музиці щось чарівно-жахливе:я помітив, що до кожного звуку приєднувався інший звук, більш пронизливий, від якого холод пробігав по жилах і волосся дибки ставало на голові; прислухаюся: те, як ніби крик стражденного немовляти, або буйний крик юнака, або вереск матері над закривавленим сином, або тріпотливе стогнаннв старця, - і всі голоси різних мук людських з'явилися мені розкладеними за ступенями однієї нескінченної гами, що тривала від першої крику новонародженого до останньої думки вмираючого Байрона: кожен звук вирвався з роздратованого нерва, і кожен наспів був судорожним рухом .
У вітчизняній літературі, особливо в поезії Маяковського та Мандельштама, знаходить яскраве відображення аполлонічних-діонісийській міф.
Відзначимо, що змагання Марсія і Аполлона стає найбільш улюбленим мотивом для футуристів. Одним з перших дослідів звернення до нього став вірш Флейта Марсія і збірник під цією ж назвою Б. Лівшиця (відповідно 1 904 і 1911 рр.). Той же мотив присутній у збірнику М. Асєєва Нічна флейта (1913) з фантасмогории і божевільної пісенькою сумної флейти.
Змагальність і агон - ось ті, що привертають Маяковського та футуристів центральні ідеї, що відображають протистояння суті Діоніса - бога розриву і Аполлона - Бог індивідуації, Бога ладу, супідрядності і згоди raquo ;. Для Маяковського, так само як і для Б. Лівшиця, флейта - сила руйнівна, спочатку трагічна, що звучить у гамлетівському варіанті і співзвучна діонісійської концепції Ніцше, згідно з якою діонісийській людина представляє схожість з Гамлетом, вони пізнали - і їм стало гидко діяти ... raquo ;.
Навпаки, для Мандельштама найістотнішим в образі флейти виявляється уявлення про особистість і розумінні нею волі.
Гниюча флейта у вірші Чорнозем (1935) уособлює неминучість краху ідеалу. У глечик (1937) вона свистить, обмовляє і злиться від того, що нікому зупинити руйнування життя. У вірші Флейти грецької тета і йота ... (1937), написаному у зв'язку з арештом Карла Шваба - флейтиста воронезького симфонічного оркестру, несвідома флейта raquo ;, що уособлює равнодействие - Ключове слово - несе в собі музику, яку laquo, не просунути в слова raquo ;. Для Мандельштама, таким чином, флейта символізує гармонійну врівноваженість, а в пізній творчості образ супроводжується темою смерті як неминучість руйнування цілісності світу.
І свої-то мені губи не любі
І вбивство на тому ж корені,
І мимоволі на спад, на спад
Рівнодення флейти хилю.
Ще на один образ, безпосередньою асоційований з флейтою - на образ Тростини, що займає одне з важливих місць у філософії, міфології, літературі. Зіставлення флейти і людини в контексті з ним створює також певне явище, що має свої корені в міфопоетичної поданні про інструмент як про двійника людини.
Румі, поет Персії XIII століття, пояснюючи зміст символіки флейти Крішни, уподібнював біль і тугу, які переживає душа протягом життя, lt; ... gt; отворам в очеретяній флейті lt; ... gt; серце людини спочатку є очеретом, а страждання і біль, через які він проходить в житті, роблять його флейтою, яку потім Бог може використовувати як музичний інструмент lt; ... gt ;. Але, як не кожен очерет є флейтою, так і не кожне серце є його інструментом. Як очерет можна зробити флейтою, так і серце людини можна перетворити в інструмент, і запропонувати Богу любові .
У мистецтві особливу роль зіграли флейта...
