ify"> романтизм, що виник, як реакція на класицизм і проповідує сентименталізм, чуттєвість і ірраціональність.
Класицизм знайшли свій прояв у всіх напрямках - література, живопис, скульптура, архітектура.
Так само сюди можна додати і третій стиль, що характеризує епоху Просвітництва - рокко. Він виник як заперечення академічного класицизму м бароко. Свою прояв рокко знайшов в основному в скульптурі і живопису.
Французьке, німецьке, російське Просвітництво. Епоха Просвітництва є ключовою епохою в історії європейської культури. Вона пов'язана з розвитком наукової, суспільної і філософської думки. Підставою цього інтелектуального руху було вільнодумство і раціоналізм.
Почавшись в Англії під впливом наукової революції XVII століття, цей рух поширилася у Франції, Німеччині та Росії. а так само охопило інші країни Європи. Термін «Просвещение» прийшов у російську мову, так само як у англійська та німецька з французького і переважно відноситься до філософського руху XVII століття. Освіта не є якоюсь філософською школою, оскільки погляди його представників найчастіше істотно різнилися між собою і суперечили один одному. Тому Просвітництво - це не комплексна ідея, а напрямок філософської думки, в основі якої лежала критика існуючих в той час традиційних інститутів, моралі і звичаїв.
У Росії епоха Просвітництва lt; # justify gt ;. Просвітницька програма
Просвітництво та етико-політичні теорії 17 століття. У філософії Просвітництва можна виділити три основні напрямки: деистическое, атеїстичне-матеріалістичне, утопічно-соціалтістіческое (комуністичне).
Деїзм - напрям у філософії, прихильники якого відкидали ідею особистого Бога, не погоджувалися з ототожненням Природи і Бога, відкидали можливість втручання Бога у справи людей і процеси Природи. Представниками деістіческого напряму були Вольтер, Мон Теско, Руссо, Кондільяк.
Атеїсти відкидали саму ідею існування Бога. Походження світу і людини пояснювали, грунтуючись на материа листических і природничо-наукових позиціях, в питаннях позна ня воліли емпіризм.
утопічно-соціалістичне (комуністичне) направле ня в філософії Просвітництва почав утворюватися ще в середині XVIII ст., але особливого поширення по одержало під час Великої французької революції 1789 - 1794 рр. і після її завершення.
До числа французьких соціалістів-утопістів (комуністів) належали Маблі, Мореллі, Бабеф, Оуен, Сен-Сімон.
Основним інтересом соціалістів-утопістів була проблема розробки і побудови ідеального суспільства, яке осно вивалісь на рівності та соціальної справедливості.
Політичні вчення Гоббса і Локка в ламанні просвітницького раціоналізма.Ж.-Ж. Руссо про суспільний договір raquo ;.
Томас Гоббс (1588 - 1679), був учнем і продолжа телем філософських традицій Ф. Бекона. Гобсс висунув ідею, про те, що в основі утворення держави лежить суспільний (спільний) договір.
Філософ був автором книги Левіа фан raquo ;, що отримала всесвітню популярність ( Чудовисько - вийшла в 1651 р в період диктатури Кром велячи). У своїй книзі він обгрунтовував теорію держави і суспільства: людина спочатку володіє злий природою; рушійними силами дій людини є егоїзм і особиста вигода, пристрасті, афекти, потреби; дані якості тягнуть за собою усвідомлення кожним челове кому права на все; право кожної людини на все, а так само нехтування інтересами інших людей тягне за собою війну всіх проти всіх raquo ;, в якій немає переможців і через яку ставати неможливою нормаль ная спільне життя людей і економічний прогрес; для того, щоб спробувати спільно жити, людьми був укладений обществен ний (спільний) договір, в якому вони обмежили свої претензії і право всіх на все raquo ;. Договір також був укладений з метою запобігання війни всіх проти всіх raquo ;, а для того щоб придушувати крайній егоїзм був утворений загальний інститут (механізм) для регулюван ня життя в суспільстві - держава. З метою ефективного виконання своїх дуже важких функції, державі необхідно було стати всесильним. Держава було непохитним, багатоликим, всесильним чудовиськом - Левіафаном raquo ;, пожирає і змітає все на своєму шляху - Силою, якої неможливо було протистояти, але кото раю була необхідна для того, щоб підтримувати життєздатність гро ва, порядок і справедливість в ньому.
Дж. Локк (1632 - 1704) розвинув багато філософських ідей Бе кону і Гоббса. Так само висунув ряд власних теорій, був продовжувачем ем піріческой і матеріалістичної традиції англійської фило софії нового часу.
У його розумінні ідеальна держава - це держава, яка грунтується на разде лении влади на законодавчу, виконавчу (в тому ...
