ософські принципи, но Самі по Собі смороду галі не дають Наукової картіні світу, що не замінюють ее. Ця картина формується усередіні науки путем узагальнення и синтезу найважлівішіх наукових досягнені; філософські ж принципи ціленаправляють цею процес синтезу и обґрунтовують отрімані в нім результати.
Наукова картина світу может буті Розглянуто І як форма теоретичного знання, что репрезентує предмет дослідження відповідно до Певного історічного етапи розвитку науки, форма, с помощью якої інтегруються и сістематізуваліся конкретні знання, отрімані в різніх зонах наукового поиска. Оскількі існують Різні Рівні сістематізації знання в Науковій картіні світу, можна вказаті на три основні значення, в якіх застосовується Поняття «Наукова картина світу» при характерістіці процесів Структури и динаміки науки. [2] По-перше, воно означає Особливий горизонт сістематізації знань, отриманий в різніх науках. У цьом значенні говорять Про загальну наукову картину світу, яка Виступає як цілісній образ світу, что Включає уявлення и про природу, и про суспільство. По-одному, Термін «наукова картина світу» застосовується для Позначення системи уявлень про природу, досягнений природничо-наукових дисциплін, что складаються в результате синтезу. Аналогічнім чином це Поняття может означать сукупність знань, отриманий в гуманітарних и Громадському науках. По-Третє, Їм позначається горизонт сістематізації знань в окремій науке, фіксувальній цілісне бачення предмета цієї науки, Пожалуйста складається на Певнев етапі ее історії і міняється при переході від одного етапу до Іншого.
Відповідно до Вказаною значень Поняття «Наукова картина світу» розщеплюється на ряд взаємозв язаних зрозуміти, шкірні з якіх означає Особливий тип Наукової картіні світу як Особливий рівень сістематізації наукових знань. Це - Поняття загальнонаукової, природничо-наукової и социальной, І, Нарешті, локальної (спеціальною) Наукової картіні світу. У последнего випадка Термін «світ» застосовується в особливому, Вузька СЕНСІ як світ окремої науки («світ фізики», «біологічний світ» и так далі). У зв язку з ЦІМ в Нашій літературі для Позначення дісціплінарніх онтологій застосовується такоже Термін «картина досліджуваної реальності», де під «досліджуваною реальністю» розуміється фрагмент або аспект універсуму, что вівчається методами відповідної науки и предмет ее дослідження, что утворює. Коженая з ціх тіпів Наукової картіні світу на різніх етапах Функціонування науки віпробовував дію світоглядніх структур І, в тій же годину, вносить свой внесок у їх формирование и розвиток. [1]
Світогляд может чинити Вплив на розвиток Наукової картіні світу як безпосередно, так и опосередковано, через філософію, яка піддає рефлексії світоглядні категорії. Взаємозв язок світогляду, філософії и Наукової картіні світу фіксує інфраструктуру системи знань, что розвівається, яка візначає стратегію поиска и Включення его результатів в культуру, причому в тій же годину наукова картина світу Належить и до внутрішньої структуру науки, что репрезентується взаємозв язками между емпірічнім и теоретичністю знанням. Слідує відміть, что науковий світогляд НЕ лишь є й достатньо складним системою, но и в тій же година «означає» розуміння природи такій, яка вона є. [7]
Основними функціямі світогляду є: інтегративно-сістематізаторська, інтеграційно- оцінна, інтегративно-іноматівно, інтеграційно- Орієнтовна и інтеграційно-еврістічна. Для наукового світогляду характерна висока інтеграція знань в его практічній спрямованості. Альо окрім потенціалу знань, у світогляді є прісутнім такоже и Потенціал емоційно ціннісного відношення людини до світу: сприйняттів, переживання, Захоплення, норми поведінкі, ідеалі. Ця сукупність Робить світогляд дієвім духовно-практичним безпосереднім відношенням особини до світу. Тому світогляд можна представіті як органічна єдність емоцій и Волі людини, знань, Переконаний, вчінків. [1]
Філософія Виступає теоретичністю основою світогляду и в шкірному історічну ЕПОХА обґрунтовує відповідній «свой» світогляд. Світогляд Узагальнює и інтегрує дані різніх форм и областей громадського пізнання, створюючі на їх Основі цілісній образ дійсності и місця в ній людини. Включаючі и про єднуючі Різні СФЕРИ суспільної свідомості, світогляд Є І ськладової Ланка, через якові здійснюється дія ціх сфер свідомості сам на одного. Тому світогляд є інтегруючім Чинник НЕ лишь ОКРЕМЕ сфер, но и усієї суспільної свідомості. Світогляд особини так само є інтегруючім Чинник, ядром ее ідейного світу и в тій же година віщим ступені ее духовного формирование. Зі світоглядом пов язано решение ЛЮДИНОЮ кардинальних жіттєвіх проблем: вибір життєвого шляху, визначення СЕНС и мети життя, формирование жіттєвої позіції, что є основою его самовизначення в мире и ідейною Передумови значущої ДІЯЛЬНОСТІ. [2]
Таким чином, світогляд є віщою ф...
