в'язані з усвідомленням кризи європейської культури, пошуком його причин і шляхів виходу з неї. У результаті філософи і вчені усвідомили необхідність інтегративної науки про культуру. Не менш важливо було сконцентрувати і систематизувати величезну і різноманітну інформацію про історію культури різних народів, відносинах соціальних груп і особистостей, стилів поведінки, мислення і мистецтва.
Це і послужило основою для виникнення самостійної науки про культуру. Приблизно тоді ж з'явився термін «культурологія». Вперше його використав німецький вчений В. Оствальд в 1915 р у своїй книзі «Система наук», але тоді цей термін не отримав широкого розповсюдження. Це сталося пізніше і пов'язане з ім'ям американського культурного антрополога Л.А. Уайта, який у своїх роботах «Наука про культуру» (1949), «Еволюція культури» (1959), «Поняття культури» (1973) обгрунтував необхідність виділення всіх знань про культуру в окрему науку, заклав її загальнотеоретичні основи, зробив спробу виокремити її предмет дослідження, відмежувати його від суміжних з нею наук, до яких він відносив психологію і соціологію. Якщо психологія, стверджував Уайт, вивчає психологічну реакцію людського організму на зовнішні чинники, а соціологія досліджує закономірності взаємин індивіда та суспільства, то предметом культурології має стати осмислення взаємозв'язку таких культурних явищ, як звичай, традиція, ідеологія.
Він передбачав культурології велике майбутнє, вважаючи, що вона являє собою нову, якісно вищий щабель в осягненні людини і світу. Саме тому термін «культурологія» пов'язується з ім'ям Уайта.
Незважаючи на те, що культурологія поступово займає все більш тверде становище серед інших соціальних і гуманітарних наук, суперечки осе науковому статусі не припиняються. На Заході цей термін був прийнятий не відразу і культура там продовжувала вивчатися такими дисциплінами, як соціальна та культурна антропологія, соціологія, психологія, лінгвістика та ін. Дана ситуація свідчить про те, що процес самовизначення культурології як наукової та освітньої дисципліни поки не завершений. Сьогодні культурологічна наука перебуває в процесі становлення, її зміст і структура ще не знайшли чітких наукових кордонів, дослідження в ній суперечливі, існує багато методологічних підходів до її предмету. Все це говорить про те, що даний напрямок наукового знання перебуває в процесі становлення і творчого пошуку.
Таким чином, культурологія - молода наука, що знаходиться в стадії становлення. Найбільшою перешкодою для її подальшого розвитку є відсутність точки зору на предмет се дослідження, з якою були б згодні більшість дослідників. Виявлення предмета культурології відбувається на наших очах, в боротьбі різних думок і точок зору.
. Зв'язок культурологи з іншими науками
Культурологія виникла на перетині історії, філософії, соціології, етнології, антропології, соціальної психології, мистецтвознавства та ін., отже, культурологія є комплексною соціогуманітарної наукою. Її міждисциплінарний характер відповідає обший тенденції сучасної науки до інтеграції, взаємовпливу і взаємопроникнення різних областей знання при вивченні загального об'єкта дослідження. Стосовно до культурології розвиток наукового пізнання веде до синтезу кулиуроведческіх наук, формуванню взаємопов'язаного комплексу наукових уявлень про культуру як про цілісну систему.
При цьому кожна з наук, з якою контактує культурологія, поглиблює уявлення про культуру, доповнюючи його власними дослідженнями та знаннями.
Найбільш тісно з культурологією пов'язані філософія культури, філософська, соціальна та культурна антропологія, історія культури і соціологія.
Культурологія та філософія культури
Як галузь знання, що виділилася з філософії, культурологія зберегла свій зв'язок з філософією культури, яка виступає як органічна складова частина філософії, як одна з відносно автономних се теорій. Філософії як така прагне виробити системне і цілісне уявлення про світ, намагається відповісти на питання, чи пізнаваний світ, які можливості і межі пізнання, його мети, рівні, форми і методи, а філософії культури повинна показати, яке місце займає культура в цій обший картині буття, прагне визначити своєрідність і методологію пізнання культурних явищ, представляючи вищий, найбільш абстрактний рівень дослідження культури. Виступаючи в якості методологічної основи культурології, вона визначає загальні пізнавальні орієнтири культурологічних досліджень, пояснює сутність культури і ставить перед нею проблеми, значимі для життя людини, наприклад про сенс культури, про умови її існування, про структуру культури, причинах її змін та ін.
Культурологія та історія культури
Історія вивчає людське суспі...
