хійний пожежа і вогонь, запалений біля входу в печеру, щоб відлякати хижаків, - принципово різні сутності, і з цим природі доводиться, так би мовити, вважатися: відтепер ведмідь не тільки не завжди може з'їсти людину, але і ризикує сам стати його здобиччю.
Від примітивного вогнища до ядерного реактора, від тигрової шкури до бальної сукні, від солодких коренів до шоколаду і т.п.- Все це належить до досягнень цивілізації. До її області відносяться позитивні науки (науки про природу), техніка, «сума технологій», кажучи словами С.Лем, і взагалі все, що робить життя людини зручніше, повніше задовольняє його потреби? За допомогою цивілізації людина «підганяє» світ під себе.
Цивілізація, таким чином, забезпечує людині фізичний комфорт.
Культура являє собою прямо протилежний спосіб виживання. Її сутність - пристосування людини до ворожого світу і, як результат, набуття душевного, психологічного комфорту. Культура набуває свого значення там, де безсила цивілізація: можна знайти спосіб захиститися від хижака (діє цивілізація), але не можна захиститися, наприклад, від смерті - значить, треба змінити самого себе, щоб змиритися з цим фактом і не відчувати перед ним постійного жаху ( тут вступає в дію культура). Підкреслимо, що пристосування людини до світу має не біологічний (як, наприклад, поява і закріплення в процесі природного відбору захисного забарвлення), а духовний характер. Культура - це в кінцевому рахунку зміна особистості та її мислення про світ, набуття людиною внутрішньої стійкості. Вона теж породжує нові суті, але не матеріального, а ідеального характеру, що ясно видно, наприклад, на характері мотивації поведінки. Так, людина може долати страх смерті, якщо на смерть його веде борг, честь, патріотизм, надія на загробне існування і т.п., що тварині, зрозуміло, не властиво, хоча страх смерті властивий і йому.
. Культурологія як наука і навчальна дисципліна
Культурологія як наука
Історичний шлях, пройдений людством від давнини до теперішнього часу, був складний і суперечливий. На цьому шляху часто з'єднувалися прогресивні і регресивні явища, прагнення до нового і прихильність до звичних форм життя, бажання змін і ідеалізація минулого. При цьому у всіх ситуаціях головну роль в житті людей завжди грала культура, яка допомагала людині пристосуватися до постійно мінливих умов життя, знайти її сенс і мета, зберегти людське в людині. У силу цього людина завжди цікавився цією сферою окружающею світу, наслідком чого стала поява особливої ??галузі людського знання - культурології та відповідної навчальної дисципліни, що вивчає культуру. Культурологія - це насамперед наука про культуру. Цей специфічний предмет відрізняє її від інших соціальних, гуманітарних дисциплін і пояснює необхідність се існування як особливої ??галузі знання.
Становлення культурології як науки
У сучасних гуманітарних науках поняття «культура» відноситься до розряду фундаментальних. Серед безлічі наукових категорій і термінів навряд чи знайдеться інше поняття, яке мало б стільки смислових відтінків і використовувалося в настільки різних контекстах. Така ситуація не випадкова, оскільки культура виступає предметом дослідження багатьох наукових дисциплін, кожна з яких виділяє свої аспекти вивчення культури і дає своє розуміння і визначення культури. При цьому сама культура поліфункціональна, тому кожна наука виділяє як предмета свого вивчення одну з її сторін або частин, підходить до вивчення зі своїми методами і способами, формулюючи в підсумку своє розуміння і визначення культури.
Спроби дати наукове пояснення феномену культури мають недовгу історію. Перша така спроба була зроблена в XVII ст. англійським філософом Т. Гоббсом і німецьким правознавцем С. Пуффенлорфом, які висловили ідею, що людина може перебувати у двох станах - природному (природному), яке є нижчою щаблем його розвитку, оскільки творчо пасивно, і культурному, яке розглядалося ними як більш висока ступінь розвитку людини, оскільки воно творчо продуктивно.
Вчення про культуру отримало розвиток на межі XVIII-XIX ст. в працях німецького просвітителя І.Г. Гердера, який розглядав культуру в історичному аспекті. Розвиток культури, але нею думку, становить зміст і сенс історичного процесу. Культура є розкриттям сутнісних сил людини, які у різних народів значно різняться, тому в реальному житті спостерігаються різні стадії і епохи в розвитку культури. У той же час утвердилася думка, що ядро ??культури складають духовне життя людини, його духовні здібності. Таке положення зберігалося досить довго.
У кінці XIX - початку XX ст. дива з'являтися роботи, в яких аналіз проблем культури був основним завданням, а не другорядною, як це було досі. Багато в чому ці праці були по...
