и як фізична сила, сміливість, мужність. Образність додається кумедністю казок - тонким і веселим гумором. Найважливішою особливістю казок є - дидактизм, який носить повчальний характер «Казка брехня, та в ній натяк, добрим молодцям урок» .В казках піднімаються багато проблем народного виховання. Найбільш узагальнено роль казок представив у своїх працях В.А. Сухомлинський. Він ефективно виправив їх у виховному процесі. Педагоги минулого, в тому числі К.Д. Ушинський включали казки в свої навчальні книги, хрестоматії. [21, с.37].
Одним із засобів народної культури є прислів'я. У прислів'ях багато матеріалу практичного характеру: життєві поради, побажання у праці, привіти, осуду. «Народять - народила, а навчити не навчила», «Що мати в голову увіб'є, того й батько не виб'є», «Батьківські слово повз не мовиться», «Добра совість - очей божий». [17, с.47]
У всіх народів трудове виховання є головним завданням. Неробство засуджувалася народом як явище чуже «Життя, витрачена на сон - зникла життя», «Сьогоднішню роботу не звалюй на завтрашнього верблюда». Однак у виховній роботі з дітьми необхідно використовувати ті прислів'я, термінологія яких зрозуміла сучасній дитині. Інакше ефект від їх вживання пропадає. Основним чинником народного виховання є природа. Вона не тільки середовище проживання, а й рідна сторона, Батьківщина. Патріотизм - це, перш за все, любов до рідної природи. Ця любов не вимагає шуму, крикливості. Як сказав Булат Окуджава, патріотизм - справа тихе і інтимне. Чарівні в народній творчості олюднені образи батьківщини, рідної природи: дуб - батюшка, Волга - матушка.
Шкільної педагогіці можна було б багато чому повчитися у педагогіки народної, в т.ч. і в привчанні дітей до духовного спілкування з природою «Чоло будинку придивилося ластівкам - щастя сім'ї», «Дятла стукіт почуєш - день належить радісний». Природа велика, величезна Всесвіт, природа - мала всесвіт - і визначили принцип природосообразности як вищого, основного принципу виховання. Все, що узгоджується з природою, повинно розглядатися як благо; що суперечить її розвиток, як зло і розбещення. Цей принцип свого часу був глибоко і всебічно обгрунтований Я.А. Коменським. На тих же позиціях стояли Ушинський, Толстой. Що ж стосується системи виховання Сухомлинського, то вона вся наскрізь природосообразно, життєздатна і в цьому її сила. Землю ми досі називаємо матір'ю - і це важко заперечити. Тільки от ми звертаємося з нею не завжди шанобливо. Як же називали Богиню Землі? Деякі вчені вважають, що її ім'я - Макошь (ма - мама, кошь - гаманець, кошара, щастя, доля). А також короб, кошик, куди складали урожай. Ось і виходить - Макошь - спільна мати, господиня життя, Дарувальниця врожаю. Одним словом - Земля. [11, с.38]. Сидячи на затишному пагорбі, порослому квітучими медоносними травами, наш язичницький предок відчував під собою живі теплі коліна матері землі, а з висоти на нього був спрямований строгий і ласкавий погляд неба - батька. Чи міг така людина учинити Землі-годувальниці «Місячний пейзаж», отруїти чисте небо димом і отруйними газами?
З явищ, прямо і безпосередньо пов'язаних з вихованням, найближче до природи варто гра. Це найбільше чудо з чудес, винайдених людиною згідно природі. Гра - дивовижно різноманітна і багата сфера діяльності дітей. Разом з грою в життя дітей приходить мистецтво, прекрасне. Вона пов'язана з піснею, танцями, танцями, казками, загадками й іншими видами народної творчості як засобами виховання народної культури. «Поки молоді, жвавим, бавився, смійтеся, щоб не шкодувати пізніше!»
Виховне значення народних ігор важко переоцінити, ось чому вчитель має вміти використовувати їх у навчально-виховному процесі і в позакласній роботі. «Ігри не пусте заняття. Це перша школа для дитини. З перших дитячих років він звик догори ногами ходити, Він звик в недитячі ігри грати. Він як воїн вихований був »Народні обрядові свята завжди пов'язані з грою. А адже народні ігри, майже зникають сьогодні з дитинства. Мабуть, треба пам'ятати, що народні ігри як жанр усної народної творчості є національним багатством, і ми повинні зробити їх надбанням наших дітей. Так може виникнути необхідність у створенні гуртка народних ігор.
Традиції як би організують зв'язок поколінь, на них тримається духовно-моральна життя народу. Наступність старших і молодших ґрунтується саме на традиціях. Чим різноманітніше традиції, тим духовно багатшими народ. Традиції, як елемент суспільного життя, мають свою специфіку. В освіті народних традицій важливе місце займають звичаї, виконання яких було обов'язково «Свій звичай в чужий будинок не переглянеш», «Не зійшлися звичаями, що не бувати дружбу», «Звичай міцніше закону». Ці прислів'я наочно показують, як шанобливо і поважно ставилися до звичаїв і традицій наші предки, яке величезне виховне значення мали вони у рі...
