по школах 10-15 років, забуває й думати посербському. Караджич одверто й рішуче ставив питання про вживанию сербської народної мови як мови літературної. [4]
Перше видання «Српског рјечніка» Вийшла в 1818 р. и містіть 26270 слів у ньом, Які Вук почув рідною мовою. Матеріали для цього словника стали збіратіся ще в 1815 году. за наполяганням Є. Копітара. Невідомо точно, коли Народилися намірі создать Цю роботу, як ВІН сам каже, что ВІН працював при дворі в Сербії, и запісував віпадкові слова, что ЗДАВАЙСЯ цікавім. «Рјечнік» БУВ одним з найбільш Важлива кроків у борьбе за мову, бо для основи літературної мови, булу Використана народна мова, и до цього Було одного видання граматики.
Цікаво, видання словника затрімувалі течение двух років, дере чем відпустіті. Дві основні причини для цієї затримки були нестача ресурсов и митрополит Стеван Стратимировичів. ВІН бачив Вука як ворога сербської церкви і держава, что ВІН намерена через свою реформу зніщіті сербів.
наснаженій ХВИЛЮ національно-візвольної БОРОТЬБИ рідного народу проти багатовікового турецького рабства, Вук Караджич пройшов довге ЖИТТЯ І своєю більш як п'ятдесятірічною працею освітів нову ЕПОХА оновленої Сербії, за кращу долю якої воювало и в пороховому диму и на культурному полі. Том, что в суспільному жітті розпочало перше сербське повстання з метою скінення турецького рабства, знищення феодалізму, и ті что у Галузі культури Зробив Караджич, підкреслює видатний сербське вчений Душан Петрович. «Людина Дії и людина думки, людина, яка сміліво и безпощадно руйнує старе и будує нове, в особі Караджича злилися воєдино» - наголошує лауреат Нобелівської премії Іво Андрич [6].
Захоплення ідеєю, что в словнику «нужно розтлумачіті и описати слова Якими думає и розмовляє народ - якнайкраще», Вук застосувались енциклопедичний ПІДХІД: у Алфавітному порядку слова, поряд з латинськи и німецькім ПЕРЕКЛАД, Наголос и граматичний відмінком , статті з поясненнями значень. Цім, молодий Вук у своїй першій лексікографічній праці, наблізів и освітів європейську публіку до сербське народу, до їх зрозуміти світу, до давніх вірувань та обрядів. [15]
Перед нами лексікографічні одиниці , Які Найкраще ілюструють ширину захоплень Вука Караджича. Серед ціх одиниць відкрівається: дивовижний світ рослин и тварин, Які могут впліваті на частку людини; звичаї та обряди Які були Частинами життя патріархальної общини. Перед очима ожіває цілий, Бурхливий и тієї которого не повернуть світ, у якому діють и помирають Великі герої, красиві дівчат відбірають, ніч у володінні злих демонічніх сил, а Кожна рослина может ховати Таємницю Закопаного щастя ...
У стіслій передмові до словника Караджич говорити про мету праці. У словнику, пише ВІН, треба вітлумачіті и описати, по возможности, все, что народ думає и розповідає про ті чі інше слово. Тому деякі слова ВІН охарактерізував якнайстісліше, а до Деяк подавши детальні описи звічаїв и Додав Повністю тексти казок. ВІН вісловлює Сподівання, что збірацька праця буде мила шкірному Справжня сербові. Течение багатьох років ВІН звертається до діячів Наука і культура з Проханов запісуваті казки, легенди и звичаї рідного народу. У словнику Зібрані Духовні скарби сербське ї хорватського народів, цілий світ їхньої творчості. «Сербське словник» В. Караджича, - «це Справжня Сербська етнологічна енциклопедія», - пише Міленко Филипович. А за образним Вислова Радомира Костянтиновича цею словник для Вивчення народної культури сербів чи не єдина всегда Відкрита книга нашого століття ». У один тисяча вісімсот двадцять сім р. Караджич надрукував свою працю «Географічно-статистичний описание Сербії», де дається Стислий географічний та історичний огляд рідного краю, розповідається про життя гайдуків, опісується село, хата, Задруга и ее впорядкування, Суспільний устрій, заняття, одяг ТОЩО. [13]
Словники «нового» и «середнього» типом (по класіфікації літературних мов М. І. Толстого), створі тісній зв'язок з діалектною базою и фольклорних традіцією, широко представляються термінологію духовної культури народу. Цей пласт лексики дається Ніби «зсередини» ее збирачі намагають відобразіті систему и внутрішню логіку образності народного слова, звертаючи до мотівуючіх ее джерел, в тому чіслі, до вірувань, залишків язичництва, архаїчніх уявлень про природу и т. П. Як правило, творці таких Словників були Самі збірачамі фольклору и Першів етнограф. Так, один з відомішіх славістів Вук Караджич є автором багатьох фольклорних збірніків («Песнаріца» виходим вже в 1814 р .; «Сербські народні казки» - в 1821 р .; «Сербські народні пісні» - у 1823., 1824 р., 1833 р .; «Сербські народні приказки» - в 1836 р.) ОКРЕМЕ статей и книг з етнографії сербське народу, а такоже Великій работе, прісвяченій сербське «звичаєм и міфології, яка булу видана только после ег...
