ерший період його діяльності, - глибока братська жалість. «Коли Горький зображував, як вони злі, як грубо б'ють своїх дружин, як ненавидять один до одного, коли виводив всю цю галерею забитих мрійників, жертв і дрібних хижаків, людей, які насправді могли б бути чудовими ідеалістами або енергійними будівельниками людського життя , - то завжди відчувалося, що він звинувачує не їх, а всю обстановку »[5].
Засуджував Горький міщан, куркулів, викрадачів, на чужих плечах будують своє благополуччя. Але презирство і ненависть засліплювали Горького, і він зміг зобразити характер міщанської душі з такою чіткістю і з таким реалізмом, як ніхто не робив до нього.
Потім він звертався до інтелігенції: «Тут він розрізняв два типи. Він віддавав справедливість творчої інтелігенції, працівникам науки і мистецтва. Зате до інтелігентів - обивателям і хижакам, до так званих «дачникам», з їх дріб'язковістю, з їх лицемірством, з їх жадібністю, до цих людей, які «засмучуються» про народні страждання, намагаються виправдати їх як «необхідність», які придумують софізми , щоб виправдати яку несправедливість, - до всіх цих людей Горький був нещадний »[5].
вироджується класу поміщиків, та й усьому барству він оголосив нещадну війну.
Окремо досліджував Луначарський ставлення Горького до «босяка» - людям, з тих чи інших причин випав з соціальної ієрархії, що знаходяться на дні суспільства. Босяк з'явився прямою протилежністю і мужику з його домовитістю, і міщанину з його вузькими рамками, і інтелігентові з його розхитаною нервами. Однак після більш глибокого дослідження тип горьковского босяка розпався на дві складові частини: на людину-звіра і на м'якого мрійника, нічим, по суті, не відрізнялися від представників інших соціальних верств.
Луначарський пише і про неоднозначне ставлення Горького до типу утішителя (наприклад, образ Луки в драмі «На дні»). Горький відчував, що втішаєш брехня, яка відіграє таку величезну роль в перших його творах, представляє якусь слабкість, оскільки такий обман не приносить користі. Луначарський писав, що п'єси «На дні» і «Вороги» з'явилися початком повного зречення Горького від босячнею.
Горький в цей час звернувся до нової теми - ролі інтелігенції в сучасному суспільстві. Ставлення письменника до цієї соціальної групи було неоднозначним. Спочатку Горький бачив у інтелігенції щось жалюгідне, штучне і часто лицемірне (це відношення позначилося у Горького навіть в одному з останніх його оповідань - в «сторожі»).
Пізніше ж він навчився добре розрізняти окремі прошарку інтелігенції, що особливо позначилося в п'єсі «Дачники», де дозвільної інтелігенції, зажирілий, обивательської, противополагается демократична інтелігенція, повна народолюбних прагнень. Відтак з часом Горький все частіше виступає з позиції енергійного захисника саме верхів інтелігенції як чудових працівників культури.
Однак, незважаючи на сформоване позитивне ставлення до інтелігенції, Горький прекрасно розумів, що не вона є основним двигуном громадськості і не від неї можна чекати порятунку від тієї темряви, в яку занурено більшість людства. «Лише поступово з'ясувалася для нього роль тієї частини трудящого населення, яка спочатку була йому досить далекої, - фабрично-заводського пролетаріату» [6].
Саме в цей час, на думку Луначарського, стався перелом у творчості Горького і поворот до пролетаріату. Вперше Горький впритул підійшов до пролетаріату у своїй п'єсі «Вороги», написаної в 1906 році. Основним поштовхом для написання цієї п'єси послужили події 1905 року. П'єса ця малює робітничий рух, хоча і в зародковому стані, надзвичайно цікава за задумом і як характеристика настрою автора. У задумі особливо цікаві протиставлення індивідуалістичного і строкатого мирка всякого роду міщанства об'єднаної пролетарської масі. Для Горького в п'єсі «Вороги», як зазначав Луначарський, було характерно не тільки відоме схиляння перед моральною силою колективу робітників, але й саме повне розчарування у всіх формах індивідуалізму.
Ще більше значення, ніж «Вороги», мав роман Горького «Мати», що з'явився поворотним моментом у творчості письменника. Книга ця була яскравою проповіддю, закликом до всього суспільства звернутися особою до пролетаріату і його боротьбі. І заклик цей не залишився непочутим. Луначарський зазначав, що саме тому, що роман мав таке велике суспільне значення і відбивав політичне зближення Горького з революційними колами соціал-демократичної партії, він був прийнятий в багнети різними ворогами.
Наступним етапом була повість «Сповідь», оскільки саме тут Горький намагався перетворити для себе програму партії і робітничий рух в джерело щастя. Крім цього завдання, Горький в «Сповіді» переслідує ще й іншу, найвищою мірою важливу мету: його героєм...
