ані на щось. Вживалося це слово в античності з певним доповненням: культура духу, культура розуму і т.п. Далі ми коротко розглянемо історію даного терміну. ??
Поняття культура - Центральне в культурології. Цей термін вперше з'явився у латинській мові. Поети і вчені Древ нього Риму вживали його у своїх трактатах і листах у значенні обробляти щось, обробляти щось, покращувати. У класичній латині слово cultura вживалося в значенні хліборобської праці - agri cultura. Це оберігання, догляд, відділення одного від іншого, збереження відібраного, створення умов для його розвитку, причому цілеспрямованого.
Римський державний діяч і письменник Марк Порцій Катон (234-149 рр. до н.е.) написав трактат про землеробство. У ньому він радить обирати земельну ділянку наступним способом: потрібно не лінуватися і обійти купується ділянку землі кілька разів; якщо ділянка гарний, чим частіше його оглядати, тим більше він буде подобатися. Якщо ділянка не подобається laquo ;, не буде і гарного догляду, тобто НЕ БУДЕ культури raquo ;. Звідси випливає, що спочатку слово культура означало не тільки обробку, але і шанування, навіть поклоніння чогось.
Римський оратор і філософ Цицерон (106-43 рр. до н.е.) використовував цей термін у застосуванні до духовності. Стародавні римляни вживали слово культура в поєднанні з якимось об'єктом у родовому відмінку: культура мови, культура поведінки і т.п. Для нас теж цілком звично звучать такі словосполучення, як культура розуму raquo ;, культура спілкування raquo ;, фізична культура .
Пізніше культуру стали розуміти як людяність, то що виділяє людину з природи, з варварського стану. Жителі стародавньої Еллади і римляни за часів античності називали більш відсталі в культурному розвитку народи вар Варамі.
В епоху середньовіччя частіше, ніж слово культура raquo ;, вживалося слово культ raquo ;: культ Бога, культ певних ри Туаль, культ і культура лицарства. Оригінально розшифрував поняття культура Микола Реріх. Він розбивав його на дві частини: культ - Шанування і ур - Світло, тобто шанування світла; в переносному сенсі культура - це твердження світлоносного начала в душах людей.
Є чимало вчених, які ведуть походження слова культура від стародавнього слова культ raquo ;. Вони вважають, що культу ра співпричетна духовності, в т. Ч. Релігії. Первісною фор мій релігії деякі вважають фетишизм - віру в надприродні властивості неживих предметів, культ каменів, дерев, ідолів і т.д. Залишки фетишизму ми зустрічаємо в со тимчасових релігіях: хрест в християнстві, чорний камінь в ісламі та ін.
Предметом поклоніння, культу були не тільки неживі предмети; сонце, місяць, зірки, буря, гроза, а й батьки: при матріархат - мати, в період патріархату - чоловіки. Історія людства знає найрізноманітніші куль ти - в епоху античності предметами релігійного поклоні ня були бога, храми, герої, правителі і т.д. Всі ці культи і вірування саме в цю епоху (древній Схід і античність) привели в різних країнах до створення всіх світових релігій, які дожили до наших днів. Про близькість культури і релігії, на думку таких російських філософів як В.С. Соловйов, Н.А. Бердяєв, свідчить символічний характер куль тури, який вона отримала від культової символіки (танці, молитви, співи та інші обрядові дії).
Значення поняття культура з плином часу розширювалося, збагачувалося. Так, якщо в середні віки культура асоціювалася з особистими якостями людини (культура лицаря), то в епоху Відродження під особистим совершенствова ням починають розуміти гуманістичний ідеал людини. Він втілений в таких творах мистецтва, як Давид Мікеланджело, Сикстинська мадонна Рафаеля та інших.
Просвітителі ХVII-ХVIII століть (Гердер у Німеччині, Мон Теско, Вольтер у Франції) вважали, що культура проявляє ся в розумності суспільних порядків і політичних уч реждений. У художній формі це намагався висловити Т. Кампанелла у своєму романі-утопії Місто сонця raquo ;. Культу ра в розумінні просвітителів вимірюється досягненнями в галузі науки і мистецтва. А мета культури - зробити людей щасливими.
Французькі просвітителі XVIII століття розуміли історію суспільства як поступовий розвиток від варварства і неуцтва до освіченого і культурному станом. Невігластво - мати всіх пороків raquo ;, а освіченість - вище благо і доброчесність. Культ розуму стає синонімом культури.
Переоцінка розуму і культури привела окремих філософів (Руссо) до критичного ставлення до культури. Не тільки Ж.Ж. Руссо, а й філософи, і романтики в Німеччині вбачали в сучасній буржуазній культурі ті протиріччя, які перешкоджали вільному розвитку людини і його духовності. Переважання матеріально-речового, масового, кількісного начала в...
