мі почуття, что дает Їй Значне Збільшення енергетики, а відповідно у натовпі пріглушується, а іноді зникає Повністю свідома особистість людини »[7; с. 14]
проти модель масі як юрбі НЕ є загальновізнаною. У сучасній науке Натовп розглядається лишь як одна з відів масі. З годиною, базовою моделлю масі стала не концепція натовпу, а швідше за все, концепція публікі - бунтуючого, активного учасника натовпу замістів собою пасивно сидячий у своєму кріслі глядач. Вже Г. Тард Вимагаю «початиться розрізняті Натовп и публіку». Г. Тард вважаться, что у натовпі люди фізично згуртовані, а в публіці смороду характеризуються розсіяністю и пасівністю, в тій годину, як Натовп набагато более нетерпимості. Саме тому дослідник наполягав на розрізненні Поняття «Натовп» Поняття «публіка» [7; с. 14].
Згідно Р. Парк спеціально досліджував Відмінності между масою як натовпом, яка утворюється Завдяк безпосередній взаємодії індівідів Із публікою, у якої подобной взаємодії может Взагалі НЕ відбуватіся. Інший видатний дослідник Г. Блумер вважаться, что анонімній и ізольованій характер членів масі, Слабко Взаємодія между індівідамі, віпадковість їх СОЦІАЛЬНОГО становища, відсутність організованості є Головними характеристиками масі як аудіторії. Д. Рісмен, Вивчай Людські масі в сістемі західного Суспільства. ВІН вважать, что люди, Які Живуть и відчувають тимчасовість современного Їм стану Суспільства, вічні Зміни, унікнення якіх є Неможливо, такоже відчувають себе відчуженімі від него та від других людей, отношения между ними все Частіше проявляються у форме недовірі и ворожості.
На Відміну Від західного, східне суспільствознавство Рідко апелювало до Поняття «масі». Ще при монархії можновладці побоюваліся реальних мас І, відповідно, що не заохочували ґрунтовних и продуктивних наукових роздумів про цею соціально-політичний інститут. У відповідності з Європейськими аристократичності традіціямі, в России напрікінці XIX століття такоже домінувалі Теорії «героя» та «масі». Даже после Падіння монархії Поняття «масі" не Надто часто вікорістовувалі, а Згідно, на початку XX століття, почався революційний период, Марксистська-Ленінська ідеологія и наука, Які такоже НЕ прийомів це Поняття.
«Напрікінці епохи соціалізму Теорії« масі »почав розглядаті Г. Ашин. ВІН вважать, что у буржуазній соціології та соціально-псіхологічній Концепції, Які якнайдокладніше пробували поясніті поведение Людський мас, что в основном були неміцнімі, Тимчасовими та Випадкове, члени таких мас в основному були про єднані лишь перебуванням в одному місці та в 1:00 и Взаємодія между індівідамі має характер взаємного підсілення емоцій, взаємного заражених и т. п. Г. Ашин вважаться, что особливую Рамус та патенти звернути на поведение великих скупчень людей, что обчислюють мільйонамі індівідів та трівалім годиною взаємодії, на поведение масі в НАДЗВИЧАЙНИХ обставинні, таких як ПАНІКА и масовий Екстаза »[7; с. 16].
Наступний кроком у розвитку Поняття «Масове суспільство» на Сході булу Марксистська ідеологія. Марксисти вважаться, что Теорії «масі» спрямовані передусім проти революційніх рухів мас, Які розглядаліся як «бунтарство юрбі, яка ніщіть цінності культури» [7; с. 16]. В. Ленін у своих дореволюційніх теоретичністю роботах, ґрунтовно спіраючісь на соціологію К. Маркса, розвіває теоретичні класові Концепції. Згідно, починаючі з Першої російської революції 1905 р., Коли ВІН зіткнувся з реальною революційною сітуацією, ВІН переходити до Іншої термінології. Місце класів займають масі. Це пояснюється тім, что в России того годині просто не Було ніякіх сформованому «класів». Смороду існувалі лишь у свідомості та у Працюю теоретіків-марксістів. Саме «масі» и Зробі революцію, прівівші марксістів до власти. После ж революції, та патенти Було создать сильну державу, а відповідно, в масі Почаїв впроваджуватісь Класова свідомість, и того розмови про масі були Закритого. Формування класової свідомості предполагает Прихід комунізму, Який передбачало лишь одна клас, что Фактично и реалізує ідею масі. Згідно у роботах Марксистська-ленінськіх суспільствознавців залішаються Виключно класові Концепції, а всі Теорії масі проголошувалися буржуазні. Масі, после того як привели теоретіків класового підходу до власти, просто перестали для них існуваті як на практике, так и в Теорії. Диктатура класу и панування класового підходу наче «скасувалі» масі.
Більш-Менш Широке вживанию Поняття «масового Суспільства», та «епохи масі» у якості спеціального наукового терміну Почалося лишь в 20-30-і рр. XX століття, хоча ще довгий годину ЦІ Поняття у Вкрай різноманітніх трактуваннях, тому не Було більш-Менш цілісної Теорії. Згідно настала серйозна пауза в дослідженнях цього явіща. У західній науке це визначавши тім, что Масове суспільство, як таке Почаїв знікаті: воно структурувалось, а культ «вільного індівіда» зумо...
