, Архетип Трійці, Архетип Антропоса).
. Архетипи екзистенціального змісту (Архетип Тіні; Архетип Трансформації і, як один із прикладів Архетип Смерті-відродження; Архетип цілісності, який пов'язаний з Архетипом кола; Архетип Життя; Архетип Руйнування; Архетип Шляху). Архетипи часу (Золотого століття, щасливого дитинства). Архетипи жізнеустроітельние (Архетип Землі, Архетип Осі світу, Архетип Світового дерева).
. Міфологеми, звані також архетипами, або міфологічними символами (міфологема імені, міфологема руки, очі, води, моста, гори, будинки, сонця, неба, зірки, дерева життя, сходи (арки, вежі), колодязя (тунелю), спіралі (вихору ).
. Образи тварин і рослин.
. Геометричні фігури, наділені певною міфологічною символікою.
Дана типологія і поділ є умовним, оскільки, по-перше, одні архетипи дублюються або доповнюються іншими, по-друге, в рекламі для ефективності може використовуватися не один архетип, а відразу декілька з метою взаємного їх посилення.
Однак не тільки окремі теми або прийоми в рекламі приймають характер міфолого-архетипний. Часто побудова сюжету реклами нагадує той чи інший міф чи казковий сюжет. Наприклад, Міф про втрачений рай, Міф про творіння світу, Біблійні міфологеми часто простежуються в рекламних сюжетах. Можна провести також аналогію між певними рекламними роликами і сюжетами таких рольових казок, як «Красуня і чудовисько», «Попелюшка», «Розумний і Дурень» і т. Д.
До інших міфологічним прийомів відноситься використання в рекламі певного образної мови. Образність, що досягається завдяки застосуванню риторичних прийомів таких, як метонімії, синекдохи, інверсії, фігури перерахування, іронії, але більшою мірою метафори, проявляється у вказівці в рекламному повідомленні на потенційні, але не проявлені явним чином сторони і властивості навколишнього світу.
Таким чином, рекламне повідомлення не вводить споживача в пряме оману і не вказує йому чітко на виконання певної дії, але створює такі умови, що людина поступає тільки потрібним чином
Необхідно також вказати на використання в рекламі художнього мифологизма, до якого відноситься: зміщення часу і простору, порушення причинно-наслідкових зв'язків. Близькими за характером до художнього міфологізму, виявляються міфологічні аргументації. Міфологічні аргументації - це спосіб пояснення і докази тій чи іншій ситуації міфологічним способом, який, однак, сприймається живуть в міфі як достовірний і береться до уваги при прийнятті рішення та вчиненні певної дії. Міфологічні аргументації в повному обсязі були розглянуті А.В. Ульяновским [2]. Одними із прикладів такої технології є наступні міфологічні аргументації: «ефект помилкового спілкування», коли певні ознаки окремих представників суспільства або групи переносяться на всіх представників даного суспільства; до міфологічних аргументацій відносять і публікацію наслідків і висновків без оголошення причин і передумов, що надає більше враження.
Крім образної мови, що звертається до раціональної складової, реклама застосовує риторику візуальних образів, яка адресується до образного мислення, часто використовує елементи підсвідомості. Тому відеоряд не потребує своєї логічної переконливості, його грунтовність забезпечується використанням символів, «код, прочитання яких закладений в нас нашої культурної матрицею» [19].
Таким чином, реклама, а зокрема «зоровий ряд як провідна інформаційна складова стає міфом» [20. С. 137].
Наступний міфологічний прийом, що відноситься до технології міфодізайна реклами - це побудова реклами особливим дуалістичним чином, властивим міфологічному мисленню: «до-після», «негатив-позитив», «зараз-раніше» і т. д., дозволяє зв'язати в єдине семантичний простір розбещення в буттєвої практиці речі.
Таким чином, для реклами так само, як і для міфу, стає властивим амбівалентність - одночасне існування протилежностей різного роду, що робить рекламу і міф схожими за способом їх побудови. І третя технологія полягає в побудові реклами на основі потребностний технологій. Для розгляду структури потреб часто використовується так звана «Піраміда Маслоу» - графічно оформлена ієрархічна структура потреб, на нижніх рівнях якої знаходяться потреби в їжі, безпеки, а на верхніх - потреби у творчості, розумінні, сенс життя. Згідно А. Маслоу, задоволення потреб вищих рівнів виникає тільки після задоволення потреб нижніх поверхів даної піраміди.
Поняття «потребностний міфологія» була введена А.В. Ульяновским [1.С.317-322], для позначення мотиву зміщеною потреби, використовуваного в рекламі, коли реальна потреба або вчинок зв'язується з іншими потребами більш високого рівня, що дозволяє рекламодавцям керувати вчинками спо...
