Багато в чому це стало можливим за рахунок зменшення з початку 90-х років виховного потенціалу установ освіти: у виховній роботі все ще не викорінено формалізм, що полягає в механічному засвоєнні і використанні певних положень, норм і правил поведінки без їх усвідомленого засвоєння, вміння самостійно застосовувати їх в житті. Формалізм проявляється і в шаблонному плануванні виховної роботи та спортивно-оздоровчої діяльності, відсутності аналізу роботи, проведеної з учнями.
У зв'язку з цим гостро постало завдання визначення нових теоретико-методологічних і практичних підходів до сучасного вихованню. Усвідомлення самоцінності людського життя, орієнтація на відродження духовно-моральних цінностей визначає стратегію виховання, в реалізації якої головну роль грає культура. Саме культурологічний підхід дозволяє зробити культуру змістом, а виховання - процесом культуротворчества. Так як моральна культура - це базовий компонент культури особистості, то найважливішим завданням виховання є моральний розвиток особистості, що припускає усвідомлення учнями факту взаємодії у світі безлічі культур зі своїми ідеалами, духовними та моральними цінностями; освоєння понять про культуру, моральності, духовності; виховання моральних якостей і досвіду моральної поведінки. Як зазначено в «Програмі безперервного виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь на 2011 - 2015 роки», одним із завдань виховання є «формування моральної, естетичної та екологічної культури» [1, с.3].
Проблема моральної культури знаходиться на кордоні етики та теорії культури. В даний час існують два підходи до розкриття сутності поняття «моральна культура». Перший починається з розкриття сутності родового поняття - «культура», а другий підхід - видового - «моральність».
Щоб отримати уявлення про те, що таке моральна культура, насамперед, потрібно звернутися до етимології слова «культура».
У стародавньому світі латинське слово «cultura» спочатку означало «обробіток землі», її «культивування», тобто зміни в природі під впливом людини, його діяльності. Надалі під «культурою» стали розуміти все створене людиною.
Культура - це процес ускладнення, піднесення і вдосконалення людини і суспільства, а також результат розумової діяльності [2, с. 13].
У філософському словнику розглядається поняття трактується так: «Культура - соціально-прогресивна творча діяльність людства в усіх сферах буття і свідомості, що є діалектичною єдністю процесу опредмечивания (створення цінностей, норм, знакових систем і т.д. ) і распредмечивания (освоєння культурної спадщини), спрямована на перетворення багатства людської історії у внутрішнє багатство особистості ... »[3, c.210].
Таким чином, можна стверджувати, що культура - процес і результат освіти і виховання, так як вона має на увазі вдосконалення, облагороджування фізичних, і, головним чином, духовних сил людини і суспільства, тобто культивування духу.
Дана точка зору спостерігається і у визначенні культури С.І. Ожегова: «Високий рівень чого-небудь, високий розвиток, уміння» [4, с. 268].
У наші дні існує величезна кількість визначень терміну «культура». Культура - історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, у їхніх взаєминах, а також у створюваних ними матеріальних і духовних цінностях. Культура в освіті виступає як його змістовна складова, джерело знань про природу, суспільство, способах діяльності, емоційно-вольового і ціннісного ставлення людини до оточуючих людей, праці, спілкування і т. Д. [5, с.68].
Беручи до уваги дані визначення, ми будемо розуміти під культурою процес, засіб і результат освіти і виховання.
Поняття моральної культури також тісно пов'язане з термінами «мораль» і «моральність», які по суті своїй синонімічні.
У філософському словнику ці терміни і прирівняні один до одного: «Мораль (лат. moralis - що відноситься до вподоби, характеру, складу душі, звичкам; mores - звичаї, звичаї, мода, поведінка) - предмет вивчення етики; форма суспільної свідомості і вид суспільних відносин, спрямованих на утвердження самоцінності особистості, рівності всіх людей у ??їхньому прагненні до щасливого і гідного життя, виражають ідеал людяності, гуманістичну перспективу історії »[2, с.270]. У свою чергу в навчальному посібнику з етики говориться, що «поняття« мораль »і« моральність »вживаються як тотожні, хоча в історії етики зустрічалися спроби їх розведення» [6, с.159].
Вперше теоретичне обгрунтування поділу понять моралі і моральності було запропоновано Гегелем, який вважав, що вони повинні описувати різні феномени духовного життя. Під мораллю він розумів суб'єктивн...
