ожна зрозуміти «дія» народу чи держави, хоча цілком можна зрозуміти дію їхнього питомого індивідів. «Такі поняття, як« держава »,« спільнота »,« феодалізм »і т.п., - пише він, - в соціологічному розумінні означають ... категорії певних видів спільної діяльності людей, і завдання соціології полягає в тому, щоб звести їх до «зрозуміле» поведінці ... беруть участь у цій діяльності окремих людей ».
Таким чином, соціальна дія, за Вебером, передбачає два моменти: суб'єктивну мотивацію індивіда чи групи, без якої взагалі не можна говорити про дії, і орієнтацію на іншого (інших), яку Вебер називає ще й «очікуванням »і без якої дія не може розглядатися як соціальне.
Категорія соціальної дії, потребує виходити з мотивів окремого індивіда, є той вирішальний пункт, у якому соціологічний підхід Вебера відрізняється від соціології Е. Дюркгейма. Вводячи поняття соціальної дії, Вебер сутнісно дає своє трактування соціального факту, полемічно спрямовану проти тієї, яка була запропонована Дюркгеймом. На противагу Дюркгейму Вебер вважає, що ні суспільство в цілому, ні ті чи інші форми колективності не повинні, якщо підходити до питання строго науково, розглядатися як суб'єктів дії: такими лише окремі індивіди. Колективи, згідно з Вебером, соціологія може розглядати як похідні від складових індивідів; вони є не самостійні реальності, як в Дюркгейма, а, скоріше, способи організації дій окремих індивідів. Не можна не відзначити, що у своєму «методологічному індивідуалізм» Вебером важко бути послідовним; у нього виникає чимало труднощів, що він намагається застосувати категорію соціальної дії, особливо при аналізі традиційного суспільства.
Отже, розуміння мотивації, «суб'єктивно мається на увазі сенсу» - необхідний момент соціологічного дослідження. Що ж, однак, є «розуміння», якщо Вебер не ототожнює його з тим трактуванням розуміння, яку пропонує психологія?
Психологічний розуміння чужих душевних станів є, за Вебером, лише підсобним, а не головним засобом історика і соціолога. До нього можна вдаватися лише в тому випадку, якщо дію, підлягає поясненню, може бути зрозуміло з його змісту. «При поясненні ірраціональних моментів дії розуміє психологія, дійсно, може надати безсумнівно важливу послугу. Але це, - підкреслює він, - нічого не змінює в методологічних принципах ».
Які ці методологічні принципи? «Безпосередньо найбільш зрозумілим зі своєї значеннєвий структурою є дія, орієнтоване суб'єктивно суворо раціонально відповідно із засобами, які вважаються однозначно адекватними для досягнення однозначних й зрозуміло усвідомлюваних цілей».
На думку Вебера соціологія повинна орієнтуватися на дію індивіда чи групи індивідів. При цьому найбільш «зрозумілим» є дію цілком осмислене, тобто спрямоване до досягнення ясно сознаваемой самим чинним індивідом цілей і що використовує для досягнення цих цілей кошти, визнані за адекватні самим чинним індивідом. Свідомість чинного індивіда виявляється, таким чином, необхідною для того, щоб досліджуване дію виступало як соціальної реальності. Описаний тип дії Вебер називає целерациональной. Для целерационального дії, згідно з Вебером, немає потреби вдаватися до психологии.
Целерациональное дія - це ідеальний випадок. Загалом Вебер виділяє чотири виду, орієнтуючись на можливе реальне поведінку людей життя: целерациональное, ціннісно-раціональне, аффектное і традиційне. Звернемося до самого Вебером: соціальна дія, подібно кожному дії, можна бути визначено:
) целерационально, тобто через очікування певної поведінки предметів зовнішнього світу та інших людей і при використанні цього очікування як «умов» або як «кошти» для раціонально спрямованих і регульованих цілей (критерієм раціональності є успіх);
) ціннісно - раціонально, тобто у свідому віру в етичну, естетичну, релігійну або будь - яких інакше понимаемую безумовну власну цінність (самоцінність) певної поведінки, взятого просто таку й незалежно успіху;
) афективно, особливо емоційно - через актуальні афекти і почуття;
) традиційно, тобто через звичку
Строго кажучи, лише перші двоє типу дії повністю відносяться до соціальних, бо мають справу з усвідомленим змістом. Так, говорячи про ранніх типах суспільства, соціолог зазначає, що в них переважали традиційні і афективні дії, а в індустріальному суспільстві - целе- та ціннісно-раціональні з тенденцією домінування первого.
1.2 Теорія раціоналізації
Поняття «раціоналізація» було основним поняттям аналізу сучасного капіталізму, запропонованого Максом Вебером, позначаючи безліч взаємопов'язаних процесів, в ході яких кожен аспект людського дії стає предметом розрахунку, вимірювання, і контролю.
