скажи в серці, твоєму, Хто зійде в небо? Це є Христа звести;
. або, Хто зійде в безодню? Це є Христа з мертвих звести.
. Але що говорить?
Близько тебе слово є,
в устах твоїх і в серці твоєму,
це є слово віри яке звіщаємо.
. Бо якщо висповідатися вустами твоїми Господа Ісуса і повіриш у твоєму серці, що Бог Його воскресив з мертвих, будеш врятований;
10. Бо, серцем віруємо для праведности, вустами ж сповідують до порятунку.
. Бо, каже Писання: Всякий віруючий в Нього, не буде постижён raquo ;.
2.4 Різночитання
У трьох віршах даного уривка є різночитання.
9:32 {?} ?????
?????????? ????? Підтримується: P46 - 200? (Синайський) - IV A (Александ.) - VB (Ватиканський) - IV F (кембридж) - IX G (Дрезден) - IXПоддержівается:?- IV D (Беза) - V? (Athos) - ??/?
Аналіз зовнішніх свідчень:
Виходячи з аналізу різночитань видно, як на користь першого прочитання свідчать більш авторитетні уніціальние манускрипти: найбільш стародавній папірус 46 (дотіровка - 200год.), Синайський, Ватиканський, олександрійські кодекси та ін.
Аналіз внутрішніх свідчень:
??? Через ?? ? чого? ??? Тому що ??? НЕ ?? з ??????? віри ??? але ?? как ?? від ????? ? справ; ?????????? вони спіткнулися ?? ???? ? [о] камінь ?? ? ????????????, Спотикання
?????- Справ
????? ?????- Справ закону
Згідно з критеріями оцінки різночитань, найбільш імовірним первісним читанням є більш коротке, негармонійне і складне написання. Варіант, що містить слово ????? підходить під всі вищеперелічені критерії. Словосполучення ????? ????? містяться в інших варіантах, можна розглядати як уточнення, які переписувач міг додати для того, щоб прояснити сенс написаного Павлом беручи за основу контекст.
9:33 {А} ???
?????? ??? ? (Синайський) - IV A (Александ.) - VB (Ватиканський) - IV D (Беза) - VF (кембридж) - IX G (Дрезден) - IX? (Athos) - ?? /?
Аналіз зовнішніх свідчень:
Виходячи з аналізу різночитань видно, що манускрипти, що містять варіант ??? є більш древніми і авторитетними: Синайський, Ватиканський, олександрійські кодекси.
Аналіз внутрішніх свідчень:
????? як ?????????, написано, ???? Ось ?????? кладу ?? в ???? Сіоні ????? камінь ???????????? спотикання ??? і ?????? скелю ?????????, падіння, ??? і? ???????? вірить ?? в ???? Нього ?? НЕ ????????????????. буде прістижён.
???- І
??? ???- І всякий
Варіант, що містить слово ??? є більш коротким і важким для розуміння, в той час як другий варіант міг виникнути в результаті того, що переписувач міг виправити не зовсім зрозуміле місце, таким чином усунувши двозначність.
Отже, Перший варіант є більш кращим у силу того, що він підтримується рукописами синайського кодексу, олександрійського типу тексту, а також тому що він є більш важким.
10: {А} ?????
????? ????? ????? ??? ?????? ????? ??? ?????? P46 - 200? (Синайський) - IV A (Александ.) - VB (Ватиканський) - IV D (Беза) - VF (кембридж) - IX G (Дрезден) - IX?- IV P (папірус) - IX? (Athos) - ??/? 81 - 1044г. 104 - 1087г. 424 - XI І ін. 1319с - XII
Аналіз зовнішніх свідчень:
Найбільш древній папірус (Р45, 200год.) містить самий короткий варіант ????? , А також авторитетні уніціальние рукописи олександрійського типу тексту (? B), візантійського (А) і західного типу тексту (D). Відповідно до даного аналізу, слід віддати невелике перевагу першому варіанту, оскільки він представлений древнім папірусом (Р45) і рукописами олександрійського типу тексту.
Аналіз внутрішніх свідчень:
?????- Них
????? ?????- Них є
??? ?????? ?????- Израель є
??? ??????- Израель
Варіант, що містить слово ????? є більш коротким і складним варіантом прочитання. Слова ????? і ??? ??????, Містяться в інших варіантах, можна розглядати як уточнення, я...
