дентифікації (що розуміється як процес ототожнення, примирення, співвіднесення себе з об'єктом, чином, поведінкою і т.д.) та ідентичності (як спроможності і способу постійного інтегрування себе в собі на основі самовизначення, самосвідомості, визначення в контексті всього іншого, вираження себе в В«Я-концепціїВ» і створення особливого сталого поля тяжіння, що притягає або відкидає оцінюваний в процесі розгортання своєї діяльності полі тяжіння, центром якого залишається унікальне Я) - у власне суб'єктному здійсненні індивіда і в його розвитку як умови і результаті розвитку суспільства, становлення і здійснення соціального руху в цілому.
Ідентифікація - це феномен, що лежить в підставах В«виготовленнямВ», становлення людини вже в процесі антропогенезу і становлення самого суспільства.
Необхідною умовою становлення суб'єктів діяльності були процеси визначення себе по відношенню до мети діяльності, її цінності, по відношенню до предмета діяльності, по відношенню до іншого. p> Спочатку це відбувалося ще на самому примітивному рівні при практично повне злиття індивіда у своєму суб'єктивному вираженні з єдиним первісним колективом, в якому В«оцінкаВ» індивідом себе як чогось особливого в ньому, просторово певного, виділеного в реальному функціонуванні вважала об'єктивне співвіднесення з цим колективом як з об'єктивно головним суб'єктом соціальної та історичної діяльності. Це була ще повна ідентифікація з родовим колективом. Але це була і перша індівідуумная і одночасно соціальна ідентифікація індивіда, що поклала початок відносинам (до себе, колективу, співвіднесення себе з ними), що стала умовою і результатом відносин власне людських. p> У первісному колективі кожен індивід повністю ідентифікувався з колективом у своїх функціональних і структурно-змістовних проявах, що реально забезпечувало його життя. p> В основі формування феномена ідентифікації лежали відносини індивіда до дійсності, до себе, до іншим, до природного і неприродного світу, створюваному їм, відносини як умови його виживання в якості особливого феномена, особливості якого відкривалися їм протягом усієї його історії так само, як осмислювалася або осмислювалася, але об'єктивно затверджувалася жорстка обумовленість його Я соціумом, що породжує його і породжуваних ним. p> І тільки поява відносини як власне людської якості забезпечувало можливість ідентифікації та необхідність ідентичності, що породжують поглиблення і розширення відносин людини до себе в світі. p> Ідентифікація виступає як соціально задається феномен, як результат і форма відносин, як умова розвитку. p> Сенс ідентифікації - виявлення себе в соціальному світі у всій складності його структурно-змістовної організації. А ось форми, рівні, змістовні варіанти ідентифікації в історичному розвитку були різними. Але в будь-яких випадках головним і обов'язковим моментом була суб'єктивна представленість індивіда в цьому процесі. p> Включаючись в діяльність певного колективу, людина при всіх його індивідуальних особливостях присвоює норми відповідної поведінки.
Цілі, цінності, принципи і форми відносин, властиві певній групі, колективу, суспільству, несвідомо чи свідомо структурируя відповідні форми своїх відносин, як суб'єкт соціальної дії. p> Але людина може ототожнювати себе з певними іншими, приймаючи цінності іншого і формуючи себе відповідним чином або створюючи свій власний образ, якому намагається слідувати. p> Ідентифікуючись, індивід набуває відповідних суб'єктні і особистісні характеристики, співвідносні їм з якостями інших, контакти з якими є переважними для нього з різних причин, з різних мотивів. Сенс ідентифікації - виявити себе в суспільстві в самому широкому розумінні, в різних структурах його, ввести себе в якості суб'єктивно-значущого до відповідного колектив, в рамках якого він і здобуває свою суб'єктивність, виконуючи целезадаваемую діяльність як індивід.
Ідентифікація має свою структуру, зміст, ступінь вираженості.
Процес ідентифікації має постійно відтворений (більшою чи меншою мірою виражений) результат - Особлива якість людини - ідентичність, виражену в різній мірі і на різному рівні представлену - від ідентичності з тілом до особистісної ідентичності, яка визначається сукупністю привласнених якостей, норм, цінностей, інтегровних індивідом своїм Я.
Ідентичність в Еріксонівський сенсі - це ідентичність індивідуальна. Навіть коли стосовно до індивіду ведуть мову про соціальної ідентичності, мають на увазі особливе зміна індивіда, яке в (соціальної та індивідуальної) психології та соціології з незапам'ятних часів позначають як В«соціальне Я (social me)В». p> Виступаючи соціальним феноменом за своєю сутністю, ідентичність має індивідуальну природу свого здійснення, індивідуальний зміст, але висловлює индивидной форму присвоєння індивідом соціальної сутності.
Здатність людини до ідентифікації і прояв ідентичності представляється надзвичайно ...
