філософських, соціальних та історичних аспектів.
Теоретичною основою дослідження є літературна спадщина представників слов'янофільства, західництва, їх послідовників, опонентів, а також сучасні джерела.
Область застосування: дану курсову роботу можна використовувати як посібник з педагогічної та навчальної практиці.
Структура та обсяг: курсова робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку використаних джерел, що включають 23 найменування.
1. Західництво і слов'янофільство як два напрямки російської суспільної думки першої половини дев'ятнадцятого століття
.1 Зародження західництва в Росії
Західництво, як і слов'янофільство, виникло на рубежі 30-40-х років XIX ст. Воно було представлено обома столицями - Москвою і Петербургом. Московський гурток західників оформився в суперечках з слов'янофілами в 1841-1842 рр. У Петербурзі ж перебували деякі представники западничества, і якого-небудь сформованого гуртка його однодумців не існувало.
Історико-культурними умовами формування західницького руху були: зміна орієнтирів руху Росії з часу петровських реформ; модернізація суспільства під впливом досвіду Заходу; формування «російської європейськості» - нової культури освіченого суспільства, синтезувала елементи соціального і духовного досвіду Росії і Європи; розпад і трансформація суспільства, що призвели до конфлікту культур різних соціальних верств; формування інтелігенції та обговорення нею проблеми ідейно-аксіологічних основ руху суспільства, його ідентифікації та напрямків розвитку; відмінності в ціннісних орієнтаціях соціальних верств, що визначили неспівпадаючі ракурси зору на модернізаційний процес в країні; розвиток російської думки і літератури, які поставили в центр своєї уваги людини; широкі культурні контакти із Заходом, які відкривали можливість сприйняти елементи культури «іншого».
Формуванню західництва і слов'янофільства поклало початок загострення ідейних суперечок після надрукування в 1836 філософського листа Чаадаєва. До 1839 склалися погляди слов'янофілів, приблизно до 1841 - погляди західників. Суспільно-політичні, філософські та історичні погляди західників, маючи численні відтінки і особливості в окремих західників, в цілому характеризувалися певними загальними рисами. Західники виступали з критикою кріпацтва і становили проекти його скасування, показували переваги найманої праці. Скасування кріпосного права представлялася західникам можливою і бажаною лише у вигляді реформи, що проводиться урядом спільно з дворянами. Західники критикували феодально-абсолютистський лад царської Росії, протиставляючи йому буржуазно-парламентарний, конституційний порядок західно-європейських монархій, насамперед Англії та Франції. Виступаючи за модернізацію Росії за зразком буржуазних країн Західної Європи, західники закликали до швидкого розвитку промисловості, торгівлі і нових засобів транспорту, насамперед залізниць; виступали за вільний розвиток промисловості і торгівлі. Досягнення своїх цілей вони розраховували домогтися мирним шляхом, впливаючи громадською думкою на царський уряд, поширюючи свої погляди в суспільстві через освіту і науку. Пути революции і ідеї соціалізму західники вважали неприйнятними. Прихильники буржуазного прогресу і захисники освіти і реформ, західники високо цінували Петра I і його зусилля по європеїзації Росії. У Петрові I вони бачили зразок сміливого монарха-реформатора, який відкрив нові шляхи для історичного розвитку Росії, як однієї з європейських держав.
До ранніх західникам, що продовжив роздуми Чаадаєва про долю Росії і методах прискорення її розвитку, відносять звичайно Н.В. Станкевича, А.І. Герцена, Н.П. Огарьова, В.Г. Бєлінського. Пізніше їх ідеї про необхідність використання європейського досвіду розвивав Т. Грановський, Д.І. Писарєв, Н.Г. Чернишевський, К. Д. Кавелін, Б.Н. Чичерін та ін.
У загальному вигляді западнічество- це особливий погляд на все, що відбувається в Росії, це особливий спосіб осмислення світу, заснований на вірі в прогрес, в те, що автор теорії прогресу Кондорсе назвав незалежної ні від яких сил здатністю людини до безперервного вдосконалення, обмеженою лише тривалістю існування нашої планети raquo ;. Цей прогрес спрямований на поліпшення стану людського роду шляхом досягнення рівності між націями, класами, людьми і має своєю метою створення бездоганно - ідеальної людини. Звідси і характерне для западничества бачення історії як незворотного процесу, і зоровий образ історичного руху, як сходів, що ведуть до вдосконалення. Крім цього, західництво - це ще й індивідуалізм, бо тільки індивідуум - справжній носій розуму. Але індивідуалізм західників НЕ егоїзм, і проблема співвідношення особистості і сусп...
