у, він втратив свою єдність. У класичному варіанті його ідеї захищають компаративісти Франції (Гайяр, Вантігем, Вальдансперже та ін.). Вони як і раніше займаються вивченням літературних форм у відриві від суспільного життя. Інші тенденції спостерігаються в американській компаративістики. Тут у наявності прагнення підпорядкувати літературну науку політичним концепціям, популярна ідея створення історії літератури в національному масштабі, по окремих літературним зонам (зона Азії, зона Африки, зона Західної Європи і т.д.). Однак у вивченні творчості слов'янських народів компаративісти США дотримуються прямо протилежної тенденції. На їхню думку, немає єдиного слов'янського світу. Західні слов'яни (чехи, славаков та ін.) Тяжіють до західноєвропейської культури, східні (росіяни, білоруси, українці) розвиваються особливо, відчуваючи вплив візантійської традиції. Значного поширення в Росії і Європі отримала психологічна школа. Приділяючи увагу питанню обумовленості твори психологічним станом художника (сам факт наявності такого зв'язку не підлягає сумніву), захисники психологічного напрямку абсолютизували цей момент, недооцінюючи мистецтво, як відображення життя.
Родоначальник психологічної школи в російській літературознавстві був видатний філолог А. А. Потебня (1835-1891). Активну роль у поширенні цього напрямку грали Д. Овсянников-Куликовський, О. Г. Горнфельд, В. Лезінг, В. Харц та ін. Учні Потебні, що видали 1907 - 1923 роках 8 томів збірника «Питання теорії і психології творчості», що зберегли відому наукову цінність до наших днів. Прихильників психологічної школи мистецтво цікавило, насамперед, як вираження внутрішнього світу, автора - творця. Кожен твір, на їхню думку, автобиографично, воно - відблиск психології художника, плід його неповторних переживань. «Якщо ми і знаємо один одного, та тільки тому, що знаємо свою душу ... в цьому сенсі поетичні твори у вищій мірі автобіографічні» [2, с. 330], - пише Потебня. І чим автобіографічності поетична творчість, тим воно і вище. Потебня і його послідовники багато уваги приділяли проблемі художнього сприйняття. Поетичний образ, на їхню думку (і тут вони багато в чому мають рацію), не завжди менше, вже того значення, яке в ньому укладено. При цьому художній образ як матеріал естетичний інтерпретації, зауважує Потебня «залишається відносно незмінним, нерухомим, а застосування його змінюється кожен раз при новому користуванні» [2, с. 345]. Все залежить від психологічної налаштованості сприймає, від його кута зору, в результаті чого художній твір кожен раз виступає в новому ракурсі. Після революції сімнадцятого року радянська влада не жалувала компаративістів [3].
Ставлення до цієї науки змінилося на поблажливе в 1967 році, коли радянські вчені на чолі з В.М. Жирмунський стали активно брати участь у міжнародних конгресах з порівняльного літературознавства. Ці конгреси зазвичай збирали не менше п'ятисот чоловік, серед яких були і відбулися науковці та студенти.
А.Б. Куделін, директор Інституту світової літератури РАН, зазначив, що на кожному конгресі з року в рік йшлося про кризу порівняльного літературознавства, що свідчить не про смерть цієї науки, а про розвиток, адже криза - природне явище для безперервно що стає області наукового знання [4] (про це писав ще Томас Кун в «Історії наукових революцій [5]»).
Отже, на сьогоднішній день порівняльне літературознавство як наукова дисципліна «всеїдна» і включає в себе всю теорію літератури, і повністю заміщають її міждисциплінарне розуміння літературознавства.
2. Життєвий і творчий шлях В. Астафьєва
В.П.Астафьев - один із найбільш читаних письменників двадцятого сторіччя. Народжений до війни і пізнав за своє життя багато труднощів, він дуже добре знав життя простої людини, душу і почуття ...
Астаф'єв Віктор Петрович народився 2 травня 1924 року в селі Вівсянка Красноярського краю в сім'ї селянина Петра Павловича Астаф'єва (1901-1979). Його мати, Лідія Іллівна, уроджена Потиліцина (1901- червень 1932), загинула, коли синові виповнилося вісім років. Вона потонула в Єнісеї. У 1934 році батько одружився вдруге, а в 1935 році переїхав на заробітки в Ігарка. Народилися діти, нова росла сім'я, а доходи виявилися невеликі, організованості та злагоди в родині було і того менше.
Пішов до школи В. Астаф'єв, як і всі, з восьми років. У першому класі вчився в рідному селі Вівсянка, в Ігарці закінчив початкову школу, а ось восени 1936 року, коли треба було вчиться в п'ятому класі, з ним трапилася біда: залишився він один, навчався абияк і до березня 1937 беспризорничал, поки не був «зданий» в Ігарского дитбудинок-інтернат в 1939 році. Там, крім директора Василя Івановича Соколова, зустрічає він ще одного хорошого людини: вчителі літератури і поета Ігнатія Дмитровича Різдвяного....
