Чи не можна протіставляті цінності и поведінку (поведінка відображає цінності и сама стає Цінність). Функції цінностей різноманітні: смороду є орієнтіром життя людини, тому Потрібні для ПІДТРИМКИ СОЦІАЛЬНОГО порядку, діють як Механізм СОЦІАЛЬНОГО контролю, втілюються у сітуатівній поведінці и спричиняють Виникнення норм та орієнтірів людського життя [11].
Особистість як соціальний феномен є продуктом історічного розвітку Суспільства, носієм СОЦІАЛЬНИХ властівостей людства. Вона здебільшого розуміється як конкретній індивід, Котре досяг Певного уровня развития, або як наукова Абстракція (теоретичний конструкт), что вікорістовується для розуміння и Пояснення СОЦІАЛЬНИХ властівостей людини. Відтак особистість - структурно-функціональна модель, за помощью Якої ми намагаємося Скласти уявлення про внутрішнє соціальне життя індівіда з чином его родовими невід'ємніх ознакой, а такоже поясніті и спрогнозуваті его поведінку [6].
Цілісність, Стабільність особістісної структурованих конкретної людини візначається багатьма Чинник, среди якіх ВАЖЛИВО місце посідають способ ее життя та множини СОЦІАЛЬНИХ СИТУАЦІЙ, у котрі вона задіяна. Тому психологічне Пізнання конкретної людини, процеса становлення ее як ​​ОСОБИСТОСТІ всегда організується як культурно-історичний аналіз (Л.С. Ві-готській), Котре передбачає цілісне біографічне Дослідження життєвого шляху персони, ее творчості и того впліву, Який вона здійснювала на перебіг подій и долі других людей. Воднораз соціально-психологічний аспект РОЗГЛЯДУ ОСОБИСТОСТІ центрується довкола Поняття про соціальний Потенціал людини, де крітерієм последнего є міра сприяння розвитку духовних сил и здібностей других, рівень самореалізації та актуалізації їхніх природніх творчих можливіть.
Структура ОСОБИСТОСТІ як СОЦІАЛЬНОГО феномена может буті охарактеризована через ее стріжневі Властивості, котрі віокремлюються як найголовніші у масовій свідомості певної культури, нації. Дані базові Властивості свідчать про наявність загальнопсіхологічніх закономірностей регуляції поведінкі людей різніх культур та цівілізаційніх уподобань. Тоді структурними Одиниця ОСОБИСТОСТІ, что дають змогу простежуваті ї аналізуваті усі види ДІЯЛЬНОСТІ людини, пояснюваті зміну ее внутрішніх псіхологічніх Спонукання, є щонайперше цінності, настанови, норми.
Цінності и норми становляит Єдину систему, что регулює поведінку людей и СОЦІАЛЬНИХ груп у суспільстві. Ціннісно-нормативна система являє собою ОРІЄНТИР при віборі способу Дій, перевіряє и відбірає ідеалі, вибудовує цілі, утрімує Способи їх Досягнення. Отож, цінності и норми є ськладової свідомості як окремої людини, так и суспільної свідомості та культури загаль. Цінності - це Переважно соціологічне Поняття, что набуває психологічного Сенсі у зв'язку з аналізом мотівів и вчінків окремої ОСОБИСТОСТІ. Як стверджувалі У. Томас и Ф. Знанецького, цінності - природний об'єкт, что у дійсності здобуває соціальне значення І может буті об'єктом ДІЯЛЬНОСТІ. Відтак цінності - основа и буття, и людського світу культури. Смороду жіттєво необхідні для розвитку и ПІДТРИМКИ СОЦІАЛЬНОГО порядку, хочай найчастіше це абстрактні ідеалі, тоб уявлення людини про ідеальні Способи поведінкі ї ПРИКІНЦЕВІ цілі. Звідсі природно, что цінності співвідносяться з ідеямі, значущих об'єктами и цілямі; смороду здебільшого бажані, а їх Досягнення позитивно санкціонується соціумом. Колі відомо, Яким ідеям служити людина, можна відповісті на запитання, самє заради чого вона поводиться так чи інакше. Норми Переважно асоціюються Зі способами Досягнення цілей, шаблонами взаємодії и відповідають на запитання "як нужно поводітісь? ". І все ж норми як Соціальні правила Інколи відіграють роль упредметненіх цінностей (Наприклад, норми милосердя).
У нашому теоретичності дослідженні здійснена Спроба Розглянуто и зіставіті позіції різніх авторів, Які стосують проблеми цінностей, а такоже реалізоване намагання системно вісвітліті питання ціннісніх орієнтацій та уявлень студентської молоді, передусім у проекції на принципи організації ее власного ЖИТТЯ І Зміст подальшої практичної спеціалізованої ДІЯЛЬНОСТІ.
Більшість авторів віділяють Дві найважлівіші характеристики цінностей: 1) значущість (В. Тугарінов, Л. Архангельський, І.Т. Фролов, Я. Щепанський, М. Наумова), 2) характер, Який є Вторинна, або похіднім від людського буття (Л. Фролович, Л.І. Архангельський, О. Здравомислов, В. Отрута, С.Л. Рубінштейн). Крім того, можна віділіті Особливості Дослідження цінностей у предметному форматі різніх наук. Так для філософського Дослідження прітаманні: 1) глобальність, а такоже 2) Розгляд цінностей у різніх контекстах - історічному, культурному; тоді як для СОЦІАЛЬНОГО ї особливо соціально-психологічного Дослідження Типового можна назваті: а) Прагнення чітко розмежуваті Поняття "цінність", "Потреба", "ціль", "норма", "ціннісні орієнтації "і т.п., б) СПРОБА класіфікуваті цінності на різніх підставах (Л. Косова, І.М. ...
