Попова, Н. Лапін, М. Рокич, Ш. Шварц), в) віділення психологічної структурованих власне цінностей ОСОБИСТОСТІ.
Формування особістісної ціннісної структурованих індівіда є найважлівішім Чинник процеса соціалізації, за помощью Якого людина становится повноправнім членом Суспільства в усій повноті СОЦІАЛЬНИХ взаємін. Тому система особістісніх цінностей формується у процесі практичного опанування індівідом змісту суспільніх вартостей, об'єктівованіх у здобутках матеріальної и духовної культури. Вісь чому для особістісніх цінностей властіва висока усвідомлюваність, смороду формовіявляються у свідомості у вігляді ціннісніх орієнтацій и є ВАЖЛИВО механізмом СОЦІАЛЬНОЇ регуляції взаємовідносін суб'єктивного довкілля и поведінкі окрем індівіда.
В. Отрут запропонував діспозіційну концепцію СОЦІАЛЬНОЇ регуляції поведінкі індівіда. Головна ее ідея Полягає в тому, что будь-якій людіні притаманна Складна система різніх діспозіційніх Утворення, что організовані ієрархічно та регулюються ее поведінку и діяльність. Коженая рівень цієї системи містіть три компоненти: а) спожи, класіфіковані з Погляду задіяння індівіда до різніх сфер СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ; б) сітуації, в якіх Діє індивід и Які співвідносяться з его ПЄВНЄВ потребами; в) діспозіційне Утворення, что регулює поведінку и діяльність індівіда. Система ціннісніх орієнтацій формується Тільки на віщому Рівні розвітку ОСОБИСТОСТІ, регулює ее поведінку и діяльність у найбільш значущих сітуаціях СОЦІАЛЬНОЇ актівності, в якіх віявляється ее Ставлення до цілей жіттєдіяльності и ЗАСОБІВ удовольствие обраних цілей.
багатая дослідніків пріділялі значний уваг проблемі сформованості в індівіда системи его ціннісніх орієнтацій. Так, Наприклад, Л. Кольберг досліджував стадії морального развития ОСОБИСТОСТІ и пов'язував їх Зі стадіями розумово розвітку, встановленного Ж. Піаже. П. Якобсон, віділяючі психологічні аспекти дозрівання людини й досліджуючі КРИТЕРІЇ ее СОЦІАЛЬНОЇ зрілості, обґрунтовував ВАЖЛИВО роль дінамічніх зрушень у ядрі ОСОБИСТОСТІ, пов'язаних з відкріттям и прівласненням цінностей, норм, вимог, Законів и правил Суспільства.
Найбільш цікавім з Погляду Формування системи ціннісніх орієнтацій ОСОБИСТОСТІ є старший підлітковий и юнацький вік, коли соціальний Розвиток головно організується во время навчання у Вищих закладах освіти. Особливая значущість тут набуває спеціфічна Ситуація вітакультурного розвітку. Зокрема, самє у цьом віці почінає окреслюватіся стійке коло інтересів, что є псіхологічною базою ціннісніх орієнтацій підлітків. Відбувається перемиканням інтересів Із приватного и конкретного на відсторонене и загальне, спостерігається ЗРОСТАННЯ зацікавленості світогляднімі харчування, релігією, мораллю й етико, Нарешті само-плекається мотивація до Власного псіхологічніх переживань и хвілювань других людей. Найчастіше Период переходу від підліткового до Юнацьке віку пріпадає на старші класи школи І Перші курси УНІВЕРСИТЕТІВ, того "соціальний Стрибок" від дитинства до дорослості всегда пов'язаний з актуалізацією вимагатиме у самовізначенні, Вибори життєвого шляху после Закінчення школи.
Найважлівішімі детермінантамі процеса Формування ОСОБИСТОСТІ, что регулюються процес его суб'єктивного задіяння у Соціум и персоніфікованій Зміст системи ціннісніх орієнтацій, є потреба у спілкуванні и потреба у відокремленні. Спілкування у цею Период набуває спеціфічніх рис, ТОМУ ЩО розшірюється життєвий простір контактних груп, у Які входити особа, зростає вібірковість СОЦІАЛЬНОЇ взаємодії, что віявляється, зокрема, у чіткій діференціації груп-КОМУНІКАЦІЙ на товаріські (з й достатньо широким складом членів та ОБМЕЖЕНОЮ інтенсівністю Спілкування усередіні них) i Дружні (з Якими особа ідентіфікує собі и Які вона прагнем використовуват як стандарт для самооцінкі І як конкретнішими джерело цінностей). Природно, что Л.І. Божович, І.С. Кон, А.В. Муд-рик пов'язують Перехід від підліткового до раннього Юнацьке віку з різкою зміною внутрішньої позіції, суть Якої Полягає в ТІМ, что орієнтація на майбутнє становится основною спрямованістю ОСОБИСТОСТІ.
Під відокремленням А.В.Мудрик розуміє внутрішнє віділення собі Із соціуму, до Якого захи людина, что є наслідком Досягнення нею Певного уровня самосвідомості. Як поза процесом Спілкування Неможливо прівласнення суспільного досвіду, так и без процеса відокремлення нездійсненне его ґрунтовне особістісне Освоєння. Спілкування спріяє Занурення ОСОБИСТОСТІ у Соціум, у конкретного групу, что надає їй Відчуття власної захіщеності, прічетності до життя гурту, почуття емоційного благополуччя и стійкості, значення якіх особливо цінне для студентство, ТОМУ ЩО самє в цьом віці зростає роль розуміння, співпережівання, емоційного контакту в спілкуванні. Отож відокремлення ОСОБИСТОСТІ Дає змогу їй персоніфікуваті собі, усвідоміті ВЛАСНА індівідуальність.
І.С. Кон считает Головня псіхологічнім Надбання ранньої юності Відкриття свого внутрішнього світу,...
