.
1. Зовнішні самоствердження . Цим терміном ми позначаємо самоствердження, які досягаються за рахунок володіння придбаними (так би мовити, прийшли людині ззовні) предметами. У ролі таких предметів можуть виступати практично будь-які речі - від самих що ні на є звичайних до коштовностей, розкішних одягу, жител, автомобілів і т.п. Подібну роль нерідко грають і одухотворені істоти - тварини, члени сім'ї, знайомі і т.п.
2. Внутрішні самоствердження . І в цих самоствердженні засобами можуть бути самі звичайні речі і одухотворені істоти. Проте в даному випадку вони купуються самостверджуючим суб'єктом, що не В«віднімаютьсяВ» ім у навколишнього світу, а, навпаки, створюються (формуються) ним шляхом реалізації його внутрішніх здібностей.
III. Якщо при класифікації самоствердження за підставу розподілу прийняти результати , то виходять два типи: долічностние та особистісні.
1. У долічностних самоствердженні людина в Зрештою стверджує себе як елемент, частини нікого цілого (Системи, сукупності). p> Існує два підтипи долічностних самоствердження - інклюзивний і змагальний.
a) У інклюзивну самоствердженні людина стверджує себе як елемент, частини нікого цілого, при цьому ніяк не виділяючи себе з маси інших елементів, частин. Щоправда, саме ціле він неодмінно виділяє як краще серед подібних йому целостностей.
b) У змагальному самоствердженні людина прагне довести, що він - кращий з даного обмеженого безлічі людей.
2. Особистісні самоствердження . Особистість являє собою неповторне - не тільки в рамках обмеженого безлічі людей, а й взагалі, в принципі - людське утворення, унікальний мікрокосм. Завдання особистісного самоствердження і полягає в створенні такого мікрокосму. p> IV. Нарешті, якщо при класифікації самоствердження за підставу розподілу прийняти їх механізми , то виходять два типи: самоствердження шляхом заперечення іншого (інших) Я і самоствердження шляхом самовизначення.
1. Самоствердження шляхом заперечення іншого (інших) Я дуже різноманітні за своїми формами - від такої абсолютно м'якою, при якій В«заперечуєтьсяВ» з тієї чи іншої причини взагалі ні про що не відає, до таких вкрай жорстких і жорстоких як фізичне насильство і вбивство.
2. Самоствердження шляхом самовизначення . При розмові про них зазвичай в першу чергу підкреслюють їх найпринциповіше відміну від самоствердження шляхом заперечення іншого (інших) Я, перевага (Насамперед у моральному відношенні) перших над другими. Разом з тим не слід забувати і про подібності. Приміром, у механізмі самоствердження шляхом самовизначення теж закладений акт заперечення. Правда, тепер він спрямований не інші Я, а на своє власне. Людина заперечує себе вчорашнього (Сьогоднішнього) задля утвердження себе сьогоднішнього (завтрашнього), більш високого, заради підйому по ціннісної сходах або навіть по супервертікалі.
Тілліх ділив самоствердження на онтическом (В«битейственниеВ»), духовні і моральні . Небуття, загрозливе людині, народжує в ньому особливий вид тривоги, якої протиставляється відповідний вид самоствердження і сама ця тривога перетворюється на елемент структури самоствердження. Р. А. Альберті і М. Л. ЕМОНС [25] бачили такі стратегії самоствердження. p> 1. самоліквідації . Для даних людей характерно приховувати негативні почуття за доброзичливістю; уникати ситуацій, де необхідно брати ініціативу на себе. Є тенденція приховувати власну думку і адекватні емоційні реакції за перевагою невизначених і маловиразних форм мовного спілкування.
2. Агресивна стратегія або стратегія домінування. Тут найбільш характерно відповідати, перш ніж співрозмовник встиг закінчити свою думку; говорити викликає тоном, дивитися на інших зверхньо, ​​нав'язувати свою думку.
3. Конструктивна стратегія. Для людей, яким притаманна ця стратегія характерно відповідати без запинки, говорити досить голосно і природним для себе тоном, охоче обговорювати запропоновану тему, відкрито висловлювати свою думку і вислуховувати інше, не обов'язково критикуючи останнє.
Кожна з розглянутих класифікацій дозволяє охарактеризувати акт самоствердження лише в одній площині. Т.к. даний акт є багатогранним, складним утворенням, то для більш адекватної його характеристики необхідно використовувати різні варіанти класифікації, поєднуючи їх.
В
3. Історія проблеми самоствердження
Проблема самоствердження як наукового об'єкта дослідження виникла відносно недавно лише в XIX-XX ст. Це цілком з'ясовно, т. к. саме самоствердження є дуже складним освітою.
На спеціально-науковому рівні ця проблема була поставлена ​​і вивчена австрійським психіатром і психологом А. Адлером (1870-1937) (2.17), але передумови до вивчення даної проблеми можна знайти у І. Канта, А. Шопенгауе...
