анням того чи іншого характеру: В«... музичні лади істотно відрізняються один від одного, так що при слуханні їх у вас з'являється різний настрій, і ми далеко не однаково ставимося до кожного з них; так, наприклад, слухаючи одні лади, ми відчуваємо більш жалісне і пригнічений настрій, слухаючи інші, менш суворі лади, ми в нашому настрої розм'якшується; інші лади викликають у нас по перевазі середнє, урівноважений настрій; останнім властивістю володіє, мабуть, тільки один з ладів, саме дорийский. Що стосується фрігійскго лада, то він діє на нас збудливим чином В»[2, с. 376]. p> З точки зору Аристотеля, для виховних цілей краще всього підходить дорійський лад, яким В«властива найбільша стійкістьВ» і який В«відрізняється за перевазі мужнім характером В»[8, с. 157]. Слідом за Платоном Аристотель забороняв використання в музичному вихованні авлоса - музичного інструменту типу флейти, оскільки цей інструмент міг схиляти слухачів до неприборканість і, отже, шкідливо впливав на звичаї.
В античних джерелах ми знаходимо безліч свідчень, які говорять про чудесні зцілення, досягнутих за допомогою музики. Неоплатоник Боецій у трактаті В«Повчання до музикиВ» свідчить, що музиканти В«Терпандр і Аріон з Метімни допомогою співу позбавили жителів Лесбосу і іонян від важких хвороб. А Ісмену Фиванский, як кажуть, позбавив від страждань багатьох беотийцев, яких мучили сильні подагричні болі В»[1, с. 127-130]. Згідно поглядам древніх, кожному ритму пульсу відповідало те чи інше захворювання, а ритми ці розташовувалися по порядком музичних чисел. У середньовічного італійського теоретика музики Джозефа Царліно ми знаходимо свідчення, як хтось Сенократ звуками труб повернув божевільним колишнє здоров'я, а Талет з Кандії звуками кіфари вигнав чуму. Пророк Давид своїм співом і грою на кіфарі вилікував біблійного царя Саула від нападів важкої депресії. Пророки під час свого дійства вимагали, щоб хтось вправний починав грати, бо В«при спонуканні їх цими солодкими звуками в них вселялися духовна благодать В». p> За переказами, суворий цар лакедемонян Лікург схвалював і навіть сам складав музику, і його війська ніколи не йшли в бій, якщо попередньо були натхнені і підігріті звуками військових труб і дудок.
Знаменитий оратор Гай Гракх завжди, коли виступав перед народом, тримав позаду себе раба-музиканта, який звуками флейти давав йому вірний тон і ритм мови, стримуючи або збуджуючи дух красномовства свого пана. p> Співак Орфей міг своїм співом пом'якшити душі не тільки людей, але навіть диких звірів і птахів. Лікар Асклепіад звуками музики усмиряв розбрати, а звуками труби відновлював слух глухим. Піфагорієць Дамон своїм співом звернув юнаків, відданих провину і сластолюбству, до життя помірної і чесною. У В«ОдіссеїВ» Гомера розповідається про лікуванні Одіссея. Його рана від музики і співу перестала кровоточити. Гомер вказує також, що Ахілл заспокоював свій гнів і лють співом і грою на лірі.
Слухання музики, виконується на цитрі, на думку стародавніх греків і римлян, сприяло процесу травлення. Римський лікар Гален рекомендував використовувати музику як протиотруту від укусів отруйних змій.
При лікуванні тарантізма (Укусу павуком-тарантулом) ефективним засобом у італійців вважалися музика і танець. Хворі в шаленому темпі танцювали до повної знемоги танець під назвою В«ТарантелаВ», твердо вірячи, що отрута залишиться в тілі до тих пір, поки він весь не "витанцуетсяВ».
Демокріт рекомендував слухати флейту при смертельних інфекціях. Платон пропонував від головного болю ліки, що складається з набору трав. Лікування супроводжувалося співом магічного характеру. Вважалося, що без співу та музичного супроводу ліки втрачало свої лікувальні властивості.
У середні століття практика музичної психотерапії була тісно пов'язана з широко поширеною в той час теорією афектів, яка вивчала вплив різних ритмів, мелодій і гармоній на емоційний стан людини. Встановлювалися різні відносини між темпераментом пацієнта і перевагою ним того чи іншого характеру музики. В«Меланхоліки люблять серйозну, не переривати сумну гармонію. Сангвініки, завдяки легкій збудливості кров'яних парів, завжди залучаються танцювальним стилем. До таких же гармонійним рухам прагнуть і холерики, у яких танці приводять до сильного запаленню жовчі. Флегматиків, - зазначав німецький вчений-музикант Атаназіус Кірхер, - чіпають тонкі жіночі голосу В»[12, с. 195]. p> Згідно А. Кірхер, психотерапевтичні можливості музики полягали у її посередництві між музикою сфер (musica mundana) і тією, яка укладена в русі фізіологічних процесів у тілі (musica humana). Приводь у відповідність останню з першою, музика надає оздоровчий вплив.
В«Призначення музики, - писав німецький музичний теоретик Маттесон, - спочатку в тому складалося, щоб утримувати нашу душу в солодкому спокої, або, якщо вона втратила останній, знову заспокоїти і задовольнити її. ... Наші сучасні віртуози намагаються лише ...
