ж В«великийВ» державний діяч, чиї аморальні рішення можуть нести непоправне зло В». Є підстави припускати, що рання поява у розвивається людини якості автономії, тобто самостійності та незалежності, дозволяє особистості протистояти тиску суспільства і виробляти власні критерії оцінки свого життя [2].
Звернемося, нарешті, до аналізу концепції Еріксона, розглядає період старіння особистості в контексті її цілісного життєвого шляху. Еріксон вибудовує послідовність стадій розвитку особистості, що характеризуються особливим новоутворенням. Кожне з них формується, відповідно до його концепції, в процесі дозволу людиною конфлікту між двома протилежними тенденціями, одна з яких сприяє поступальному розвитку особистості, а інша - гальмує його. Ці тенденції в явній або неявній формі включають і певну рису особистості, і ставлення людини до світу, свого життя, себе. У своїх більш ранніх роботах в якості позитивних новоутворень особистості Еріксон виділяє довірче ставлення індивіда до світу і собі, автономію, ініціативу, працьовитість, добре організовану ідентичність, близькість (зі значущими іншими), генеративність і інтегратів-ність. До негативних характеристикам особистості він зараховує недовірливість, сором і сумнів, почуття провини, неповноцінність, диффузность ролей, ізоляцію, стагнацію, відчай. В результаті такого різкого розведення двох груп особистісних властивостей в концепції Еріксона виявилися представленими два нежиттєвих психологічних типу людей. Один - відчуває лише почуття провини, сумнівів, самотності і відчаю, інший - що характеризується тільки позитивними якостями, які в реальному житті можуть виявитися неадантівнимі. Зустріч довірливу людину зі злом здатна породити генералізовану озлобленість. Таким же чином, ініціатива, не обмежена моральними підвалинами, може призвести до нехтування інтересів інших людей і т. д. Практика психотерапії спонукала Еріксона переглянути низку положень своєї концепції. p> В останніх роботах він визначає новоутворення кожній стадії як нестійкий баланс двох протилежних якостей. У особистості, благополучно роздільної нормативні кризи, баланс порушується в бік позитивних якостей. При менш благополучному результаті криз у людини відбувається перевага негативних властивостей. Тепер епігенетичні освіти кожній стадії Еріксон називає Надією, Волею, Наміром, компетентність, Вірністю, Любов'ю, Турботою і Мудрістю. Кожне з них включає два протилежних якості. У певних ситуаціях одне з них може зайняти провідне місце.
У даному контексті для нас особливий інтерес представляє характеристика Еріксоном стадії пізньої життя - інтегратів-ності (мудрості). Не можна не відзначити, що в його концепції психологічний зміст періодів другої половини життя людини розкрито набагато слабкіше, ніж більш ранніх стадій. Задачу стадії інтегративності (Мудрості) вчений бачить у відшуканні людиною сенсу свого життя, в інтеграції всіх пройдених стадій і в набутті ним цілісності свого В«ЯВ». Він, однак, не розкриває, якими процесами забезпечується досягнення інтегрування особистості. Безсумнівно, рішення цього завдання має спиратися на здатність людини бути компетентним у побудові власного життя, організації свого майбутнього часу, у виробленні здійсненних життєвих програм, адекватній оцінці соціальної дійсності і т. д. Але в схемі Еріксона компетентність виступає лише як працьовитість, успіх в оволодінні професією. p> Особливого обговорення заслуговує максимальне зближення у Еріксона понять інтегративності і мудрості. З моєї точки зору, стрижнем мудрості є духовно-моральне ставлення особистості до світу і життя. Але чи є таке ставлення підставою інтегративності? У роботах Еріксона немає відповіді на даний питання. Більше того, поняття моральності не фігурує в його схемі ні в якості центрального новоутворення певній стадії, ні в формі загальної характеристики життєвого шляху особистості.
Хотілося б, нарешті, підкреслити, що прагнення інтегрувати своє минуле, сьогодення і майбутнє, зрозуміти зв'язки між подіями власного життя притаманне особистості на всіх відрізках її життєвого шляху. Але Еріксон вдачу в тому, що в пізні роки потреба виробити цілісний погляд на своє життя стає особливо нагальною. Перевагою його концепції є виділення ним умов, сприяють особистості ефективно інтегрувати своє життя. До таких належать: успішне вирішення індивідом нормативних криз і конфліктів, вироблення їм адаптивних особистісних властивостей, вміння витягати корисні уроки з минулих невдач, здатність акумулювати енергетичний потенціал всіх пройдених стадій. Тепер-то і виявляється повністю вся парадоксальність позиції Еріксона. У особистості відбулася інтеграція позитивних властивостей. Кожне з них посилилося за рахунок зв'язку з усіма іншими. Зріс мотиваційний потенціал людини [3].
Він виявився підготовленим до подальшого поступального розвитку. Для Еріксона ж це - характеристики кінцевого етапу життя. Чи не логічніше Чи можна припустити, що восьма ст...
