На етапі доопераційний уявлень дитина не здатна до доказу, розумом. Мислення орієнтується на зовнішні ознаки предмета. Дитина не бачить речі в їх внутрішніх відносинах, він вважає їх такими, якими їх дає безпосереднє сприйняття. (Він думає, що вітер дме тому, що розгойдуються дерева).
- від 7 до 12 років стадія конкретних операцій - виникнення елементарного логічного міркування.
- від 12 років - стадія формальних операцій - формування здатності мислити логічно, користуватися абстрактними поняттями, виконувати операції в розумі.
3) Періодизація Колберга, заснована на вивченні рівня морального розвитку людини. p> Виявлені в дослідженнях Колберга 3 рівня і 6 ступенів морального розвитку відповідають біблійним уявленням про орієнтацію людини на страх, сором і совість при виборі вчинку.
I рівень: Страх покарання (до 7 років).
1. Страх перед правом сили.
2. Страх бути обманутим і недоотримати благ.
II рівень: Сором перед оточуючими людьми (13 років).
3. Сором перед товаришами, найближчим оточенням.
4. Сором суспільного осуду, негативної оцінки великих соціальних груп.
III рівень: Совість (після 16 років). p> 5. Бажання відповідати своїм моральним принципам.
6. Бажання відповідати своїй системі моральних цінностей.
Існують і інші періодизації розвитку. br/>
2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ ВІК І ОСОБИСТІСТЬ
2.1 Психологічний вік і самоусвідомлення
час завжди здавалося людині (зокрема, європейському) набагато більш загадковим, ніж простір, і про це вже свідчать найдавніші пласти міфології. У Залежно ж від відкритого і веденого часом рахунки придбань і втрат окремої особистості і людського роду воно удостоювалось самих різних В«почестейВ», включаючи і подяки за його безсторонню розсудливість, і постійні нарікання з приводу прихованого в ньому підступу. Людина завжди відчував поза себе, а головне - в самому собі невблаганний рух часу. p> Строго теоретичне, філософське осмислення тривалості почалося зі спроб перетворити її з пережитої в мислиму, хоча в ряді випадків і раніше залишалося в силі звичне звернення до чуттєвого досвіду. Однак, саме суб'єктивне сприйняття часу залишилося прерогативою психологічного знання. І, як часто буває, психологія оперує деякими закономірностями та поняттями, початково представленими у філософському знанні. Так, у поле зору потрапило прагнення людини опредметіть рух часу - психологічне виправдання стійкої тяги людського розуму до того, щоб редукувати час до простору і тимчасове рух - до просторового. p> Припущення про наявності в структурі Я-концепції певних часових В«модусівВ» є, по суті, традиційними для психологічних досліджень особистості. Починаючи з класичних робіт У. Джемса, у поняття Я-концепції закладалося не тільки актуальне самопредставлення, а й те, як сам індивід оцінює можливості свого розвитку в майбутньому, бо саме ідея актуалізації ідеального Я (яке за визначенням віднесено в майбутнє) було покладено в основу самооцінки як однієї з фундаментальних складових Я-концепції.
Набуття віку, освоєння віку, в кінцевому рахунку, є лише момент розвитку, який повинен змінитися новим етапом, переходом у нове вікове стан, і цей перехід закладений вже в попередньому віці як тенденція виходити за його рамки. У цьому плані життя в певному віці є одночасно і переживання, і изжитие цього віку. При цьому В«находиме-вненаходімостьВ», набуття певної форми і вихід за її межі може грунтуватися не тільки на майбутньому, а й на минулому. Іноді (особливо у певному віці) людина ідеалізує вже пройдені етапи і на підставі наявного у нього досвіду і спостережуваних сучасних тенденцій прагне повернутися в більш ранній вік. Переходячи з мови механізмів психологічного часу на мову його феноменології, можна припустити, що реалізованість психологічного часу усвідомлюється людиною у формі особливого переживання свого В«внутрішньогоВ» віку, який може бути названий психологічним віком особистості. p> Ф.Т.Міхайлов говорить, що сутність людини не в тому, що являє він собою в даний час, ким або чим він був або став, а в одвічному його нерівності самому собі, в постійної необхідності й співвідносити себе (свої можливості, здібності, знання тощо) з об'єктивними обставинами і умовами з-дії з іншими людьми, в необхідності поставитися до себе, представляти себе і не тільки таким, яким був у минулому або яким бачиш себе в сьогоденні, але й таким, яким можеш, а в певних випадках повинен стати в майбутньому: вже добився своєї мети, що завершив свою справу, що змінив умови та обставини, тобто зміненим. Але це ставлення до себе В«з бокуВ», ставлення до свого минулого, сьогодення та майбутнього порушує тотожність самому собі аж ніяк не тільки у поданні. Воно зовсім умоглядний вихід за межі свого готівкового буття. Уявити себе відразу у всіх трьох часових вимірах - це значить оцінити свою роль у подіях досконалих, побачити себе їх В«суддеюВ» в с...
