писів лікувальних трав і зілля, але найбільш примітним є початок папірусу, яке звучить приблизно так: В«Слова слід вимовляти чітко і вимовляти часто, як тільки можливо, прикладаючи ліки до хворих членам, для того щоб знищити вразили їхні страждання ... "В». У всьому тексті папірусу проводиться думка про необхідність супроводжувати прийняття кожного лікувального кошти зверненням до богів і духів. Заклинання доброчинні у супроводі ліків і ліки доброчинні у супроводі заклинань. Використовували древні жерці навіювання і в стані гіпнозу. У грецькому храмі, присвяченому богу-цілителя Асклепія, малося навіть спеціальне приміщення - абатон, де паломники, пройшовши попередні складні процедури богослужіння, занурювалися в штучний сон, під час якого чули голос Асклепія. Характерно, що на стінах храму, складених з величезних кам'яних плит, були вирізані написи з докладним описом чудесних зцілень, доконаних в храмі. Цей прийом, підсилює суггестию, застосовують і в наші дні багато психотерапевти. Одним з найбільш майстерних древніх психотерапевтів, можна назвати Ісуса Христа. Дивно, але і сам Ісус розуміє силу навіювання та самонавіювання. Він говорить людям, що йдуть до нього за зціленням такі слова: В«По вірі вашій нехай буде вамВ». Широко поширене навіювання та самонавіювання в країнах Сходу і особливо в Індії. Можна почути про те, як йог харідов допомогою самонавіювання занурив себе в стан, близький до анабіозу, і пробув у такому стані в дерев'яному ящику без їжі і води протягом 40 днів. p> Велика в Індії віра в могутню чудотворну силу заклинань. У таємній книзі брахманів В«АтхарваведиВ» зібрані заклинання. При цьому брахман розгойдується в такт заклинанню і спалює на вогні певну кількість листя цілющого рослини, заклинання надає зцілювальне вплив, якщо вимовляється 70 разів. Цар Пірр і імператор Веспасіан виліковували дотиком великого пальця правої ноги. Королі Франції та Англії зціляли своїх підданих накладенням руки. Таким чином, стихійно було накопичено безліч психотерапевтичних прийомів, але проблема полягала в їх наукової інтерпретації. Вчення про гіпноз нерозривно пов'язано з ім'ям віденського лікаря Франца Антона Месмера. Він був один з найосвіченіших людей свого часу, мав три дипломи: доктора медицини, права і філософії. Месмер музичив з Вольфгангом Амадеєм Моцартом і був дружний з його батьком, Леопольдом Моцартом. Рідко, у вільний від науки і музики час, Месмер практикував як лікар, використовуючи в якості лікарського засобу магніт, введений в практику Парацельсом. Месмер несподівано для себе виявив цікавий лікувальний ефект, що одужання у певної категорії хворих настає і в тих випадках, коли замість магніту він торкається до них своєї рукою. З цього він делаетвивод про те, що цілюща сила полягає не в магніті, як стверджував Парацельс, а в руках цілителя. Власне відкриття ставить Месмера в глухий кут, але як сумлінний учений він став шукати цьому явищу пояснення. p> У внаслідок чого, він створив теорію, сутність якої зводилася до того, що вся всесвіт пронизана особливого роду невидимою субстанцією - магнетичним флюїдом, і окремі, особливо обдаровані особистості, до них Месмер зараховував і себе, володіють здатність накопичувати в собі магнетичні флюїди, а потім безпосередньо або через спеціальні пристосування передавати їх іншим людям. Для лікування хворих Месмер сконструював спеціальні чани, наповнені залізною тирсою, в кришці кожного чана були зроблені отвори, з яких назовні виходили рухливі залізні стрижні. Хворі розташовувалися навколо чанів, бралися за стрижні і один за одного, утворюючи довгі ланцюжки. А сам Месмер виходив у лілової одязі і намагнічує чани, торкаючись до них кришталевим жезлом. Під час сеансу грала ніжна музика, хворі доводили себе до стану кризи, під час якого плакали, кричали, корчилися в судомах, потім їх переносили в спеціальний зал, де вони засипали, а прокинувшись від сну, відчували себе звільненими від страждань. p> Месмера не можна назвати шарлатаном, він був глибоко впевнений у правильності своєї теорії, яку вважав фізіологічної та раціоналістичної. Він був переконаний, що існування флюїду так само реально і матеріально, як, наприклад, дію металевого магніту. Однак Месмер стверджував, що відкритий ним В«тваринний магнетизм В»сильно відрізняється від дії магніту, і смутно здогадувався, що крім флюїдів на хворого впливають ще якісь сили. Звідси всі ці ритуали з камзолом, музикою і жезлом. Не слід забувати, що в 18 столітті, столітті енциклопедистів, процвітало марновірство, віра в чаклунство і в той час ще спалювали чаклунок на вогнищах. У 1774 р. месмеровская теорія В«магнетичних флюїдівВ» розглядалася на засіданні Французької академії і Королівського медичного суспільства, в якому брали участь такі видатні вчені, як Лавуазьє, Франклін, Жюсье, Байлі. Вирок комісії експертів був суворий і категоричний, а В«Тваринний магнетизмВ» засуджений. Цілюща дія, а його заперечувати було неможливо, приписувалося НЕ флюїдам, існування яких ...
