яка присвячена пенсії, має більш ніж важливе значення для розуміння генезису цього інституту. Він не тільки підтверджує думку про те, що народи, які встановили пенсії як довічне зміст, досягли великих успіхів у розвитку цивілізації, ніж варварські племена, століттями вбивали людей похилого віку, а й спростовує ряд розхожих міфів у історії пенсійного забезпечення. Наприклад, про Ю. Цезарі як "батька-засновника" системи військових пенсій [3] або пенсії як нагороди, привілеї за особливі заслуги перед владою, в разі каліцтва, поранень, тобто втрати працездатності та бідності [4].
Абстрагуючись від конкретно-історичних умов укладення договору пергамского правителя з найманцями, виділимо основні моменти, що визначають сутність пенсії в даному законодавчому акті.
перше, пенсія встановлювалася за вислугу встановленого терміну (років або місяців - у написи не сказано). Ф.Ф. Соколов вважав, що встановлений термін служби найманців Евмена I становив 430 місячних місяців, після яких платню ставало пенсією [5].
друге, пенсія не була обумовлена ​​тільки втратою працездатності (каліцтва, поранення або матеріальної незабезпеченості).
третє, право на вислуженной пенсію поширювалося і на найближчих родичів або на тих людей, щодо яких пенсія не призначалась. Однак, можливо, мова в даному випадку йде не про грошові виплати, а про якусь натуральної допомоги.
четверте, пенсійна виплата не обкладалася податком.
По-п'яте, важливо відзначити, що договір, мабуть, був укладений після заколоту найманих воїнів, який вони підняли на чолі зі своїми командирами, тобто пенсія вже тоді була інструментом компромісу, погашення напруженості у взаємовідносини влади і військових, в даному випадку найманих солдатів.
По-шосте, з попереднього пункту випливає й інша концептуальна ідея філософії права на пенсійне забезпечення, сформульована вже в індустріальну епоху німецьким юристом Р.ф. Ієрінга (1818 - 1892) у формі ємного і яскравого девізу: "У боротьбі здобудеш ти право своє ". За гідне життя в старості, гарантовану державою, потрібно боротися.
Розвиваючись, суспільство і держава все більше усвідомлюють соціально-політичну та морально-етичну значимість турботи про громадян (підданих), які потребують допомоги. Але в умовах нерозвиненості фінансово-економічної системи матеріальна підтримка в основному носила натуральну форму.
У державах класичного рабства найбільш поширеною формою соціальної допомоги, що зберегла архаїчні традиції підтримки всередині роду, були громадські трапези (публічні обіди), проведення урочистостей, видовищ, супроводжувалися масовою роздачею грошей, продуктів харчування, одягу і тому подібне. Хліба і видовищ вимагали від суспільства громадяни і отримували це майже щодня. Так, за часів Римської імперії число святкових днів у році наближалося до двомстам, що дозволяло розглядати дані форми допомоги як постійно діючі [6].
Однак матеріальна допомога у вигляді благодійності ("подачка з панського столу ") була чужа духу, самосвідомості людей, службовців державі, і в першу чергу військових. Вони вимагали більш гідного і гарантованого винагороди за свою багато в чому ризиковану військову службу. Усвідомлюючи соціально-політичну значимість військовослужбовців, влада запроваджує бенефіціальную систему матеріального забезпечення для старших офіцерів і субсидіарну для рядових воїнів. Так, у Стародавній Греції держава містить понівечених на війні і нездатних до праці незаможних (розміри допомоги становили 1 - 2 обол на день).
У Стародавньому Римі держава забезпечувала опіку і піклування над військовими інвалідами. Їм виділяли земельні ділянки і призначали на їх користь частину військової видобутку. А римський диктатор Ю. Цезар (102 - 44 рр.. До н.е.) ввів систему військових пенсій [7].
Однак прецедент, створений договором пергамского правителя з найманцями, і закони Ю. Цезаря ще дуже довго не стануть загальновизнаними джерелами права на пенсійне забезпечення. До XVIII в. громадська думка не усвідомлювала права осіб, присвятили свої сили державній службі, вимагати, при настанні старості і нездатності до праці, матеріальної підтримки від держави. Сучасний сенс пенсія отримує лише у французькому законодавстві епохи Великої революції, що проголосила (22 серпня 1790 р.) такі принципи: 1) на державі лежить обов'язок винагороджувати надані йому послуги, коли важливість і тривалість їх заслуговують такої вдячності. Нація зобов'язана оплачувати жертви, принесені громадянам заради суспільної користі; 2) тільки ті послуги повинні бути вознаграждаеми державою, які представляють інтерес для всього суспільства. Послуги, надавані однією особою іншій, не можуть бути сюди относимого, хоча б обставини та дали їм значення громадське; 3) всякий, хто служив своїй батьківщині, захищав, просвіщав, або прославив його, або дав приклад відданості суспільному благу, вправі вимагати від нації вдячності і претендувати на винаг...
