но Такі назви прощання молодого з парубкування: підвесілок, вечір, вечо (е) ріні, вечірка, вечо (і) рка, дружбіні, гульки, мальчішнік. Сему вечірнє Зібрання молоді, что влаштовує передвесільне гулянь СЬОГОДНІ репрезентуються лексеми: підвесі (е) лок, підвесілля, весілля, вечір, вечеря, вечо (е) ріні, вечо (е) рніці, вечо (е) ринка, підвечірок, вечорок, вечерушкі, вечірка, дружби, дружбіні, дружбінікі, проводь, гульки, сватання, а такоже аналітічні назви: весільній вечір, гладіті дорогу молодим. Як Бачимо, лексема сватання у східнослобожанськіх говірках є полісемантічною и пронізує кілька груп назв передшлюбних обрядів.
Наведені репрезентанти сягають різніх коренів и мают широкий ДІАПАЗОН фонетічної та афіксальної варіатівності. ГЕНЕТИЧНОГО строкатість ряду сігналізує про діференціацію говірок за мотивом номінації. Мотіваційна ознака годину проведення обряду реалізована в похідніх від вечір, Які мают лексико-семантічні паралелі в усіх східнослов'янськіх діалектніх мовах. Дериватив насічені демінутівнімі суфіксамі, что Надаються Назв позитивно-оцінного відтінку. СУМ подає лексему вечоріна Дівич-вечір Із Позначку "заст." [I, 345]. Номен, утворені за моделлю під-+ весілля, пошірені в усьому досліджуваному контінуумі, а такоже у західнослобожанськіх [3, с. 62] и середньонаддніпрянськіх говірках [5, с. 5], зберігають семантичності НАВАНТАЖЕННЯ префікса, что вказує на часові попередність. Поодиноких лексема підвечірок має виразно вторинно структуру, перелогових від домінуючої форми підвесілок Із Тімі ж формантами. Спостереження показують, что лексема вечо (е) рніці в досліджуваніх говірках іменує Різні передвесільні и передшлюбні обряди, пов'язані з гулянням. Моно-й білексемні номен на позначені прощання молодої з дівуванням, мотівовані Назв учасниць обряду, такоже мают широкий східнослов'янській контекст. Літературно-нормативна назва цього обряду - Дівич-вечір [СУМ, II, 297]. Пошіреність лексеми дєвічнік у российских діалектах [СРНГ, VII, 316] служити на Користь висновка про ее запозичення в Українські. Таким же способом утворен Назву прощання молодого з парубкування, мальчішнік (Дві Останні лексеми зафіксовані в с. Танюшівка Новопсковського р-ну). Найменування гуляння, проводь містять процесуальний ознакой и зберігають безпосередній зв'язок Із дієсловамі гуляти, проводжаті. Семантика последнего ускладнено сімволічнім компонентом: наречені, якіх проводжає молодь, Наступний дня змінять свой соціальний статус. Чи не й достатньо чітко проступає мотив номінації в Назв, об'єднаних Коренєва морфеми дружб-. У зв'язку з відсутністю подібніх найменувань у тихий говорах Південно-західного наріччя, де побутує лексема дружба у значенні Неодружений учасник весілля, яка теоретично могла буті Джерелом номінації (пор. типів для цієї лексико-семантічної групи модель учасник обряду - обряд), пріпускаємо, что назви типом дружбіні могли з'явитися внаслідок зв'язку з дружба в†ђ дружити, что відбіває товаріські стосунки между учасниками обряду. Чи не віключаємо, что лексема дружба як назва весільного персонажа в давніх говірках існувала, альо Згідно булу вітіснена більш Поширеними - боярин. Ураховуючі наявність в одній Із говірок, де побутують аналізовані назви, лексеми дружба на позначені прикраси у вігляді квітки, якові молода вручає молодому передшлюбних дня, уважаємо, что вона теж могла відіграті роль мотіваційної основі. Нарешті, ці назви могли з'явитися и в результаті морфонологічніх трансформацій значеннєво блізької Лексема друщ (жч) ини, вжіваної у середньонаддніпрянськіх [5, с. 6], поліськіх говірках [13, с. 55] и на Львівщіні [3, с. 62], та запозичення ее у східнослобожанські.
Розгалуженість обрядів прощання наречених Із Неодружений молоддю демонструють номінатівні виряджай, Які об'єднують назви супровідніх передшлюбних обрядів. Одним Із них є прікрашання весільного деревця, Яку віконувалося в домі молодої. ВІН репрезентованій в основного Описова, за помощью дієслів: вити (Власні запису; 6, с. 127, 872], повіваті, завивати, звіваті, крутити, рядити, плести, ліпіті, лаштуваті, у (на-) ряжаті, у (об-) квітчуваті, у (при-) біраті, у (при-) крашаті. Петро Романюк відзначає, что весільні назви типу вити гільце мают широкий східнослов'янській ареал [13, с. 64-66]. Нами зафіксовано и СПЕЦІАЛЬНІ назви цього обряду: Завивание, повіванія, обквітчування, сплітаті нову сім'ю. Однослівні найменування мотівовані Назв обрядових Дій, а Останній фразеологізм - сімволікою гільця.
обрядові частування молодої з подругами батьками молодого та молодого з товаришами батьками молодої мают Спільні назви: обід, полудень, полуднування, вечеря; лексема вечеря тс. відзначена такоже у давніших Слобожанська говірках [4, с. 536; 6, с. 519]. Залучені з позаобрядової сфері, назви частувань у молодого й молодої мотиваційно пов'язані з годиною проведення обрядів. Власні записи фіксують и опісові назви частувань батьками молодого: полуднювать (у свекрів...
